Diálogos cruzados sobre pesquisa (auto)biográfica: análise compreensiva-interpretativa e política de sentido

Abstract

Diálogos cruzados sobre pesquisa (auto)biográfica: análise compreensiva-interpretativa e política de sentido educação | Santa Maria | v. 39 | n. 1 | p. 39-50 | jan./abr. 2014 O texto apresenta reflexões sobre pesquisa (auto)biográfica e narrativas de formação no campo educacional, ao destacar modos como temos construído redes de pesquisas e práticas de formação, ao sistematizar questões sobre análise compreensiva-interpretativa de narrativas, tomando como referência questões teórico-metodológicas no campo da pesquisa (auto)biográfica. O texto organiza-se a partir de duas ideias centrais, as quais buscam dialogar sobre a configuração dos domínios da pesquisa (auto)biográfica no contexto contemporâneo brasileiro, em seguida apresenta questões sobre políticas de sentido e interpretação de narrativas no campo dos estudos (auto)biográficos. Busca-se apresentar experiência de um projeto de centrado nas narrativas escritas por professores em processo de formação sobre diversidade afetivo-sexual e homofobia no cotidiano escolar. PALAVRAS-CHAVE:Pesquisa (auto)biográfica, Análise de narrativas, Trabalho docente, Homofobia.This work offers reflections on the (auto)biographical research and formation narratives in the educational field, highlighting the way we have been using them to construct research networks and formation practices by systematizing questions about the comprehensive-interpretative analysis of the narratives, taking as reference theoretical-methodological questions in the field of (auto) biographical research. The text is developed from two central ideas which on one hand aims to dialogue about the (auto)biographical research domains configuration in the Brazilian contemporary context and, on the other hand, presents questions on sense policies and narratives interpretation in the field of (auto)biographical studies. We seek to present the experience from a project centered on written narratives made by teachers on their education process about the affective-sexual diversity and homophobia in everyday school life. Abstract Resumo

A educação dos alunos das escolas pantaneiras na perspectiva da educação centrada no aluno

“…A necessidade de se proporcionar uma boa formação para os docentes atuantes no contexto pantaneiro, exigindo um olhar diferenciado para sua formação inicial e continuada, é confirmada por Souza (2014), ao afirmar que a preparação do profissional deve ocorrer na graduação, na pós-graduação, na extensão e no decorrer de toda sua vida, em um constante processo de interlocução com a sociedade, disseminando o saber já produzido, socializando resultados e divulgando experiências significativas.…”

(Auto)Biografias no PIBID Matemática: um olhar sobre perspectivas de avaliação ((Auto) Biographies in PIBID Mathematics: a view about perspectives of assessment)

“…Segundo Souza (2015), Favarão (2012) e Freitas (2012 o ser humano se reconhece socialmente pela classificação e nesse viés, a escola reproduz um mecanismo de avaliação socialmente reconhecido, que seleciona, classifica e expõe as diferenças, por uma cultura de necessidade social na contemporaneidade. Para Souza (2015), a avaliação nesses moldes dificilmente fornecerá detalhes sobre a aprendizagem do aluno, entretanto a escola é culturalmente certificada por esses procedimentos avaliativos, alimentando intencionalmente a sociedade.…”

“…Nesse viés, concordamos com Souza (2015), quando afirma que os sistemas avaliativos educacionais são mecanismos que tanto controlam quanto interferem nas relações sociais e implementam nas escolas mais que políticas públicas, implementam um "modelo" de como avaliar para obter bons resultados nas avaliações. Segundo a autora supracitada, avaliar está sendo confundido com a possibilidade de medir determinado conhecimento, que foi passado pelo(a) professor(a).…”

“…Diante destes acontecimentos os bolsistas colocam-se a refletir sobre possíveis meios de como avaliar os alunos, considerando vários aspectos, tais como o tempo de aprendizagem de cada um, e percebem que este movimento não é tão fácil quanto parece, pois assim como nos alerta Souza (2015), estamos problematizando uma prática cultural, ou seja, as ideologias de um estado neoliberalista, e dentre tantas outras influências que ainda são fortes na atual sociedade.…”

“…Não sei também onde você está (sei apenas que está em algum lugar); preciso saber onde você está para que eu possa ir até lá falar com você e para que possamos nos entender, e negociar um projeto no qual eu gostaria que estivesse presente a perspectiva de você ir a lugares novos (LINS, 1999, p. 85). Nessa direção ao perceber os alunos discutindo suas experiências com diferentes disciplinas e professores e buscando pensar de forma diferente da que pensavam na direção de construir possíveis propostas sobre como avaliariam, hoje, seus alunos, apontamos para a existência de um movimento que reconhecemos como de problematização. Segundo Souza (2015) ouvir o que os professores falam, pode mostrar lugares menos visíveis, mas naturalizados. Nesse sentido, ao ouvir, compartilhar experiências e poder questionar, olhar a partir de novas perspectivas, acreditamos que possa contribuir para a problematização da cristalização de certas práticas educativas.…”