Educação antirracista: um convite à insubordinação criativa

Abstract

O ato de oposição ao status quo, ou ao estado das coisas, pode ser considerado uma posição insubordinada. No que se refere à educação básica brasileira, os modelos e práticas estiveram entrelaçados por muito tempo aos parâmetros eurocêntricos e a uma historiografia segundo a versão do colonizador. Foi preciso que os movimentos sociais lutassem e pressionassem para que leis fossem criadas a fim de que as escolas inserissem nos currículos a contribuição da história e cultura afro-brasileira e indígena na formação da sociedade brasileira, até então negada e desconhecida por grande parte dos estudantes. Este trabalho apresenta, inicialmente, reflexões quanto a necessidade urgente de práticas educativas que contemplem a luta antirracista, traçando de forma histórica a inserção dos negros no sistema educacional brasileiro como um ato em si insubordinado, que rompe com as aspirações sociais e políticas no decorrer da História e, ainda, aponta para a relevância do docente que, inserido na luta pela educação democrática e antirracista, visando a qualidade de vida e de aprendizagem dos educandos, rompe com os padrões eurocêntricos enraizados no sistema educacional brasileiro e de forma ética se apresenta insubordinado criativo, correspondendo ao convite que se estabelece no cotidiano de sua prática e encontra nas diretrizes e referenciais em torno das relações étnicoraciais, ferramentas a favor do fazer docente. Tendo como base metodológica a pesquisa bibliográfica, serão conceituados os termos relacionados à educação antirracista e insubordinação criativa a partir de autores como Kabenguele Munanga, Nilma Lino Gomes, Lia Vainer, Beatriz D’Ambrosio e Celi Lopes.

A Legislação Educacional Brasileira e o Racismo Estrutural: Uma Análise em Perspectiva Histórica e Documental

“…É importante salientar que o preconceito também está oculto sob o mito da democracia racial, que não revela as diferenças entre os diversos grupos étnicos que compõem o Brasil. Se por um lado se defende uma igualdade entre os povos, com o objetivo de criar um discurso de harmonia, que decorre da "mistura de raças"; por outro, se construiu uma supremacia branca sustentada numa perspectiva meritocrática, onde se ignora toda a história dos negros no Brasil e se impõe uma imagem de que os diferentes grupos têm igualdade de acesso aos diversos meios de produção de vida (Farias;Lins;Brião, 2021).…”