En amont d’une approche culturelle de l’enseignement : le rapport à la culture

Abstract

Au Québec, l’importance que les réformateurs accordent à l’approche culturelle de l’enseignement suscite plusieurs recherches. Peu de travaux, cependant, ont cherché à comprendre ce qui se trouve en amont de celle-ci, c’est-à-dire le rapport à la culture des enseignants. Ce texte présente le cadre théorique d’une définition du rapport à la culture que nous avons construit en nous inspirant des travaux de Charlot (1997) et des résultats d’une recherche menée auprès de 35 étudiants de deuxième année en enseignement du français. L’analyse de quatre idéaltypes du rapport à la culture nous amène à penser que le cadre théorique présenté ici constitue une avancée théorique et pratique pour penser la formation des enseignants au regard de l’approche culturelle de l’enseignement.The importance that those involved in curriculum reform in Quebec place on the cultural approach in teaching has led to several research projects. However, few of these have examined the origins of this notion, that is, the relation to the culture of teachers. This article presents the theoretical frame of a definition of the relation to culture that the authors have constructed. This is based on the works of Charlot (1997) and the results of research involving 35 second-year students in a French didactics course. An analysis of four ideal types of relation to culture led the authors to believe that the theoretical frame presented here is a promising direction both theoretically and practically for developing teacher training in terms of a cultural approach to teaching.En Quebec, la importancia que los reformadores otorgan al enfoque cultural de la enseñanza se encuentra al origen de varias investigaciones. Sin embargo, pocos trabajos intentaron entender lo que se encuentra por encima de este enfoque, es decir la relación a la cultura de los docentes. Este texto presenta el marco teórico de una definición de la relación a la cultura que hemos construido inspirándonos de los trabajos de Charlot (1997) y de los resultados de una investigación que se llevó a cabo con 35 estudiantes de segundo año en enseñanza del francés. El análisis de cuatro tipos ideales de relación a la cultura nos lleva a pensar que el marco teórico aquí presentado constituye un avance teórico y práctico para pensar la formación docente respecto al enfoque cultural de la enseñanza

Les médiateurs du livre, passeurs culturels des légendes québécoises adaptées pour la jeunesse

“…Par lecture littéraire 6 , nous entendons un mode particulier d'appréhension du texte qui commande à la fois une lecture participative et une lecture distanciée (Battistini 2007 ;Dufays 1994 ;Jouve 1992 ;Picard 1986 ;Simard et Falardeau 2005), soit une activité spéci-fique étudiée en tant que processus tel que décrit par Bertrand Gervais (1992). En somme, la lecture littéraire intègre la dimension culturelle qui permet de comparer les oeuvres entre elles, car elle est envisagée comme la conquête d'un texte qui sollicite l'activité intense du lecteur et répond à un besoin de se construire, d'établir des liens et de découvrir le monde.…”

“…À leur façon, les oeuvres classiques permettent aux jeunes générations de comprendre une partie de l'expérience humaine exprimée dans les oeuvres abordées, de la poursuivre et de la renouveler (Simard et Falardeau 2005), tout en trouvant écho dans la production actuelle, en établis-sant des résonances, des liens propices à la constitution de constellations, puisqu'il n'existe pas de culture litté-raire sans connaissance des oeuvres patrimoniales ou classiques. Nous sommes bien conscientes que le réseau constitue un ordre possible, significatif, une construction historique et donc modifiable.…”

Le rapport à la culture des enseignants : proposition d’un cadre théorique

“…Depuis quelques années, plusieurs travaux ont tenté de préciser les jalons d'une approche culturelle de l'enseignement (Falardeau, 2005 ;Gauthier, 2001 ;Gohier, 2002 ;Kambouchner, 2000 ;Kerlan, 1999Kerlan, , 2003Simard et Falardeau, 2005 ;Simard, 2000Simard, , 2001Simard, , 2002Saint-Jacques, 2001 ; Saint-Jacques, Chené, Lessard et Riopel, 2002 ;Zakhartchouk, 1999). Si ces travaux rappellent l'importance d'accorder une meilleure place aux productions culturelles dans l'enseigne ment, ils mettent surtout l'accent sur l'effort de mise en contexte et d'interprétation que requiert l'oeuvre de culture et sur les effets de l'approche culturelle dans la transformation du rapport de l'élève à la culture, au monde et à l'autre.…”

“…Autrement dit, il ne s'agit pas tant d'ajouter des cours de culture dans un programme de formation que de travailler sur le rapport des futurs enseignants à la culture. Selon Falardeau (2005), Simard et Falardeau (2005) et sur la base de l'analyse des données de recherche que nous avons recueillies à l'automne 2003 et que nous présenterons dans ce texte, le rapport à la culture semble déter-minant dans l'articulation de la culture aux contenus disciplinaires et dans la mise en oeuvre de pratiques pédagogiques et didactiques qui tiennent compte du rapport à la culture des élèves. Cela signifie, en formation initiale à l'enseignement, qu'il faut amener les étudiants à réfléchir sur leur rapport à la culture, sur leur engagement personnel et sur le sens qu'ils donnent aux objets et aux pratiques culturels dans leurs relations avec le monde et les autres.…”

L’édition théâtrale au service de l’éducation et de la nation (1800-1970)

“…Par ses activités de formation, l'école crée un environnement dans lequel l'élève s'approprie la culture de son milieu (Gouvernement du Québec, 2001, p. 3). Pour leur part, Simard, Falardeau, Émery-Bruneau et Côté (2007) ont identifié les travaux de recherche qui ont tenté de préciser les jalons du rapprochement souhaité entre école et culture. En 1997, Réaffirmer l'école dans sa finalité culturelle (en plus de ses finalités utilitaire et cognitive), est devenu une priorité, comme l'affirmait le rapport Inschauspé (1997), à la suite des États généraux sur l'éduca-tion en 1996.…”