2004
DOI: 10.1515/9783110922240
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Ethnische Interpretationen in der frühgeschichtlichen Archäologie

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“…Las interpretaciones étnicas, entendidas tradicionalmente como la adscripción de restos materiales a 'tribus' o 'pueblos', han disfrutado de una larga y continuada trayectoria en la investigación arqueológica (Jones 1997;Brather 2004;Fernán-dez Götz 2008). Estas identifi caciones están ya presentes en los testimonios de autores como Tucídides o Tácito, pero fue a partir del Renacimiento, y muy especialmente del Romanticismo, cuando aumentó de forma signifi cativa el interés por atribuir elementos de la cultura material a pueblos históricamente conocidos (Sklenár 1983).…”
Section: Del Esencialismo Al Posmodernismo: Breve Historiografía De Lunclassified
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“…Las interpretaciones étnicas, entendidas tradicionalmente como la adscripción de restos materiales a 'tribus' o 'pueblos', han disfrutado de una larga y continuada trayectoria en la investigación arqueológica (Jones 1997;Brather 2004;Fernán-dez Götz 2008). Estas identifi caciones están ya presentes en los testimonios de autores como Tucídides o Tácito, pero fue a partir del Renacimiento, y muy especialmente del Romanticismo, cuando aumentó de forma signifi cativa el interés por atribuir elementos de la cultura material a pueblos históricamente conocidos (Sklenár 1983).…”
Section: Del Esencialismo Al Posmodernismo: Breve Historiografía De Lunclassified
“…Desde nuestro punto de vista, existe futuro para una arqueología de la etnicidad, entendiendo ésta como una arqueología crítica 'en construcción' enmarcada en el estudio más amplio de la identidad en el pasado (Hernando Gonzalo 2002;Díaz-Andreu et al 2005;Insoll 2007). Es cierto que la tarea no resulta fácil y que las voces críti-cas deben ser bien atendidas (Brather 2004). La posibilidad de que no existieran solapamientos entre cultura material, etnónimo y lengua es real, y refl eja la complejidad de relaciones entre las distintas esferas de la sociedad.…”
Section: Reconsiderando La Etnicidad En Arqueología: Propuestas Teóriunclassified
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“…Las interpretaciones étnicas, entendidas tradicionalmente como la adscripción de restos materiales a determinados pueblos, cuentan con una dilatada trayectoria en la investigación arqueológica que llega hasta la actualidad (Brather 2004;Fernández Götz 2008;Jones 1997). No obstante, resulta importante señalar que estas identificaciones no constituyen un fenómeno exclusivo de nuestra Modernidad, estando ya presentes en los testimonios de escritores de la Antigüedad como por ejemplo Tucídides o Tácito.…”
Section: Etnicidad Y Arqueología: Una Larga (Y Problemática) Relaciónunclassified
“…This work is simply ignored. Under this heading I could include Sebastian Brather's monumental Ethnische Interpretation in der frühgeschichtliche Archäologie (BRATHER 2004a), or Bonnie Effros' writings on the supposedly conservative dress of barbarian women (EFFROS 2004) (HALSALL 1992;2000a;2010:131-67;THEUWS 2009;THEUWS/ALKEMADE 2000), and so on. It is possible to read between the lines and to see these pieces -implicitly -as part of a growing counter-offensive by traditionalist archaeologists against new readings of the excavated data, prompted mainly by the publication of Brather's book (BIERBRAUER 2004;BROGIOLO/ CHAVARRÍA ARNAU 2010;VALENTI 2009), but one would have preferred a closer engagement with the specific arguments proposed in the newer works, rather than a simple restatement of the old views, and the application of an unjust damnatio memoriae on revisionist work.…”
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