Evangélicos no Brasil: perfil socioeconômico, afinidades ideológicas e determinantes do comportamento eleitoral

Abstract

ResumoO artigo estuda as características socioeconômicas, opiniões e preferências dos evangélicos no Brasil. Os dados mostram uma forte tendência deste grupo a opiniões mais conservadoras, comparado a outros grupos religiosos. O artigo utiliza os dados do ESEB 2002. Palavras-chave: Estudo Eleitoral Brasileiro; religião; comportamento eleitoral; evangélicos; cultura política AbstractThe article analyses the socioeconomic aspects, opinions and political preferences of the evangelics in Brazil. The data show in this group a strong tendency to more conservative opinions, compared to other religions groups. The data come from the 2002 Brazilian Electoral Study.

Femicídios: homicídios femininos no Brasil

“…1 The growing number of Evangelicals in Brazil can be explained by economic by precarious conditions with a complete lack of public power. 5 The overlap between the map of Evangelicals and femicides questions not only the association with poverty but also shows that femicides as well as Pentecostals are more prevailing among "the poorest of the poor" or areas of extreme social deprivation and lack of public power. It is thus verifi ed that femicide is the last violation and act of power against women or the most extreme form of sexual terrorism.…”

Socialização Política E Politização Entre Famílias Do Movimento Dos Trabalhadores Sem Teto

“…Em uma espécie de 'inversão" dos papéis entre socialização e tradição, a socialização torna-se, então, um instrumento de recriação da tradição (PERCHERON, 1987, p. 45 A religião, por exemplo, é uma das dimensões que exigem contínua adaptação e acomodação valorativa. O condomínio conta com significativa presença de evangélicos entre seus moradores, o que faz todo sentido quando pensamos nos dados que apontam o Brasil como o país com maior número de evangélicos no mundo, sobretudo nas camadas mais pobres da população (MARIANO, 2004;BOHN, 2004). Os entrevistados frequentam um amplo leque de igrejas evangélicas, das mais conservadoras às mais progressistas.…”

“…De acordo com o IBGE (2010), 22,2% da população brasileira é evangélica e 67,7% tem renda até um salário mínimo, característica que, segundo Bohn (2004), não pode ser considerada como uma exclusividade das religiões evangélicas, visto que católicos também em sua maioria (55,8%) têm a mesma faixa de renda. O Pentecostalismo brasileiro é dividido em três grupos, segundo critérios históricos e teológicos: (i) Pentecostalismo clássico ou histó-rico; (ii) Sem "denominação consensual", teve início na década de 1950 com a chegada de missionários norte-americanos e tem por principal base teológica a pregação da cura divina; (iii) Neopentecostalismo, data dos anos 1970, responsável pela difusão da chamada teologia da prosperidade, que enfatiza o "direito" à prosperidade para o cristão, que deve viver bem, ser saudável e vitorioso, inclusive financeiramente.…”

Entre a magia e o pensamento secular: reflexões sobre a cultura política brasileira a partir das religiões populares

“…Nesse novo padrão de estudos, observa-se uma profícua diversidade de objetos investigativos através dos quais a relação entre a política e as religiões populares tem sido refletida. Como exemplos específicos do campo pentecostal encontram-se os estudos sobre a formação da "bancada evangélica" (BOHN, 2004;ORO, 2003), a tramitação de projetos legislativos "controversos" promovidos por parlamentares pentecostais (GOMES; NATIVIDADE; MENEZES, 2009) ou ainda os conflitos discursivos estabelecidos entre esses coletivos e os movimentos ligados às agendas da desigualdade de gênero e diversidade sexual (MACHADO, 2015(MACHADO, , 2012. Por sua vez, as próprias religiosidades afro-brasileiras receberam maior atenção no que se refere a suas vinculações com a política, caso das análises 3 As exceções a este debate encontram-se nos estudos sobre as Comunidades Eclesiais de Base, que vislumbraram compatibilidades entre crenças populares e uma práxis política libertária (cf.…”