Famille, culture et handicap

Abstract

Ce texte pose les jalons d’une intervention interculturelle auprès d’enfants migrants en situation de handicap et de leurs familles. Il propose une lecture constructiviste des concepts de migration et de handicap, ainsi qu’une réflexion sur les risques d’une approche mettant trop l’accent sur la dimension culturelle et d’une approche régulatrice laissant de côté les spécificités de la migration. Les défis liés à l’accompagnement des familles migrantes et des enfants en situation de handicap sont repérés, de même que les pistes d’action permettant la reconnaissance et la valorisation de leurs diversités. La prise en compte des histoires de migration et la création d’espaces permettant le récit de ces histoires sont thématisées, ainsi que les limites institutionnelles que pose une telle approche et les ressources qu’elle permet de développer.

La gestion de la différence culturelle par les éducateurs sociaux dans leur travail au quotidien

“…Les participants ont tout d'abord été invités à s'exprimer sur leurs attitudes face aux usagers se référant à une autre culture 1 . Ensuite, ils ont été invités à raconter, par le biais de la « méthode des incidents critiques » (Cohen--Emerique, 2011;Eckmann et collab., 2009;Piérart, 2013), une situation significative vécue ou observée récemment dans le travail auprès d'usagers aux références culturelles diverses et leur entourage. Les données recueillies auprès des éducateurs sociaux ont été enregistrées sur un support audio et ensuite traitées par le biais de la méthode d'analyse de contenu thématique (Bardin, 2007;Miles et Huberman, 2003).…”

“…Il ressort également des témoignages que la manière dont les membres de la famille conçoivent le handicap de l'enfant et son étiologie joue un rôle important sur leurs attitudes (rejet ou acceptation) envers la personne porteuse du handicap ainsi que leur implication dans l'intervention (Gardou, 2010;Piérart, 2013 Tout comme le handicap, la maladie mentale est une construction culturelle : ce qui est considéré comme pathologique dans une culture peut ne pas l'être dans une autre (Paradis, 1992). Sur le plan de la santé mentale, l'approche ethnopsychiatrique invite le professionnel à comprendre et considérer la manière dont une société définit le normal et le pathologique en termes comportementaux afin de mettre en place une intervention qui soit la plus adaptée pour la personne souffrant d'un trouble psychique et sa famille (Bastide, 1968).…”

“…Ces barrières linguistiques peuvent limiter l'accès et l'échange d'informations cruciales à propos de la situation de l'usager ou de l'organisation de l'intervention, aussi bien du côté des familles que des éducateurs sociaux (Alvarado, 2004;Piérart, 2013), voire perturber la communication et altérer l'intervention.…”

“…En effet, des études antérieures montrent qu'aussi enrichissant qu'il soit, le travail avec la différence culturelle implique un certain nombre de défis pour les professionnels de l'humain, qu'ils soient enseignants (Edelmann, 2007;Meijer, 2009;Ogay, 2006;Tatar et Horenczyk, 2003), travailleurs sociaux (Cohen--Emerique, 2011;Guelamine, 2001;Prieur, Jovelin et Leblanc, 2006;Steiger et Pfiffner, 2008;Verbunt, 2004) ou intervenants de la santé (Dominicé Dao et Bélanger, 2007;Fortin et Carle, 2007;Layat Burn, 2007;Leanza, 2011). Les problèmes relevés par ces professionnels sont principalement liés à la langue (Alvarado, 2004;Cohen, Rivara, Marcuse, McPhillips et Davis, 2005;Nehring, 2007;Piérart, 2013) et à la culture (représentations et pratiques divergentes) (Cohen et collab., 2005;Eckmann, Sebeledi, Bouhadouza Von Lanthen et Wicht, 2009;Kirmayer, 2011).…”

“…Ainsi, l'intervention interculturelle peut susciter, chez des personnes placées hors de leur contexte socioculturel (ici l'éducateur social et l'usager), des réactions émotionnelles et intellectuelles positives (fascination, enthousiasme) ou négatives (dépaysement, frustrations, rejet) qui vont orienter les comportements respectifs et, en situation professionnelle, générer des confrontations nuisibles à l'intervention (Cohen--Emerique, 2011). Certains professionnels peuvent ainsi être amenés à questionner leurs normes et modèles de pratiques, leurs rôles et pratiques professionnels, voire la culture de l'institution dans laquelle ils oeuvrent (Cohen--Emerique, 2011;Leanza, 2011;Piérart, 2013). C'est dire si la problématique de l'accompagnement en contexte multiculturel est d'actualité pour les éducateurs sociaux et le restera longtemps.…”