Interacionismo simbólico e movimentos sociais: enquadrando a intervenção

Abstract

Resumo: A teoria do quadro (frame), desenvolvida por Goffman em Frame Analysis (1974), tem sido aplicada na orientação estratégica e na metodologia de análise dos novos movimentos sociais. O objetivo aqui é reconstruir o emprego do conceito de frame e seus desdobramentos teóricos, bem como de outros elementos da tradição sociológica interacionista na elaboração, feita por autores como Gamson (1988), Snow e Benford (1988) e Johnston (2005), da fundamentação da análise da ação coletiva em movimentos sociais. Constata-se a fecundidade do frame da ação coletiva, não apenas na análise de mobilizações realizadas inicialmente com baixo grau de organização e fora da esfera institucional, mas também de estratégias empregadas por órgãos estatais ou programas sociais governamentais. Palavras-chave: Movimentos Sociais, Análise do Frame, Erving Goffman, Ação Coletiva, Interacionismo Simbólico.A nalisa-se, aqui, a contribuição da escola sociológica do interacionismo simbólico nas teorias dos movimentos sociais, desde a teoria do comportamento coletivo de Blumer, até a teoria do frame da ação coletiva, com destaque em autores como D. Snow e R. Benford, identificando suas potencialidades e limites na análise de mobilizações coletivas no mundo contemporâneo, em relação às teorias tradicionalmente reconhecidas no campo da pesquisa e organização da intervenção social.Embora haja diferentes concepções de movimentos sociais na produção socioló-gica, é possível detectar um consenso nas reconstruções contemporâneas sobre o tema (e.g., ALONSO, 2009;GOHN, 2008; SNOW, SOULE & KRIESI, 2004), em torno de características que seriam próprias de um movimento social. A primeira delas é a mobilização coletiva, identificada e explicada de diferentes formas nas diversas teorias dos movimentos sociais: comportamento coletivo, ação coletiva, redes, ação conjunta ou coordenada, etc. A segunda é reivindicar ou propor mudanças, ou seja, intervir na realidade social, com algum nível de organização. Evidencia-se, também, um caráter não institucional na ação efetivada, em alguma medida. Finalmente, a ação coletiva, para ser considerada movimento social, deve apresentar alguma continuidade temporal.

Ciências Sociais Hoje: Sociologia

“…No grupo dos trabalhos que fazem referência em títulos, resumos e palavras--chave a uma determinada teoria, sem centrar em autores, classificamos 20,57% dos artigos e, neles, encontramos referências a 36 diferentes tipos de Teorias com nomes próprios. Nesse conjunto são citadas, em mais de um artigo, as seguintes: Teoria do Valor Trabalho (Dal Rosso, 2014;Pinto, 2014;Cavalcante, 2014;Amorim, 2010); Decolonialidade (Assis, 2014;Ballestrin, 2013;; Teoria Crítica (Melo, 2011;Domingues, 2011a;Klein, 2017); Teorias Feministas (Simões-- Barbosa;Dantas-Berger, 2017;Auad, 2018;Matos;Paradis, 2014); Interacionismo Simbólico (Martins, 2013;Nunes, 2013); Teoria dos Sistemas (Neves, 2015;Holmes, 2015); Teorias do Reconhecimento (Lelo, 2017;Pinto, 2016); e Teoria Queer (Miskolci, 2017;Pereira, 2012). As demais 17 teorias foram citadas em apenas um artigo.…”

Direito, sociedade e comunicação: um exame do anteprojeto de lei da mídia democrática no Brasil

“…Os setores mobilizados por mudanças nas leis de mídia se organizam através de redes sociais que funcionam como formas de amplificação de suas visões sobre os problemas a serem enfrentados, em uma luta simbólica pela propagação de enquadramentos que sofre com os estereótipos usuais em um país de redemocratização recente, no qual a censura foi exercida pelo Estado e a liberdade de empresa toma o lugar da liberdade de imprensa (Carlos, 2011;Leal Filho, 2006;Nunes, 2013).…”

Law, society and communications: assessing the agenda initiative of democratic media in Brazil

“…The sectors pressing for changes in media laws have been organized through social networks that operate as tools to propagate their views on the problems to be faced, performing a symbolic struggle for the dissemination of frames that challenges longstanding stereotypes in a country of recent redemocratization, in which the state censorship was exercised and freedom of businesses takes the place of freedom of the press (Carlos, 2011;Leal Filho, 2006;Nunes, 2013).…”