«La campana de descasar», entremés de José Joaquín Benegasi y Luján: comentario y edición anotada

Abstract

José Joaquín Benegasi y Luján (1707-1770) es un ingenio dieciochesco cuya producción-así en prosa como en poesía y teatro-nos lo muestra especialmente inclinado a las burlas. Su corpus teatral está formado por una comedia burlesca, Llámenla como quisieren 2 , y unas pocas piezas de teatro breve, a saber, el entremés de La campana de descasar 3 , y cuatro bailes: El ingenio apurado, El tiro a la discreción, El papillote y El amor casamentero 4 , que continúan modelos dramáticos del Siglo de Oro. En este trabajo voy a centrarme en el comentario de su entremés La campana de descasar, ofreciendo unas breves glosas a modo de comentario y su edición anotada. Pero, antes que nada, recordaré de forma sucinta lo que sabemos acerca de este escritor y algunos juicios que la crítica ha vertido sobre él. 1. Breves datos sobre José Joaquín benegasi y LuJán José Joaquín Benegasi y Luján es hijo del también escritor Francisco Benegasi y Luján, autor especialmente dado a lo jocoserio 5. Y de tal palo, tal astilla. En su aprobación a Obras líricas jocoserias… (1746), volumen que recoge composiciones de ambos ingenios, don Ignacio de Loyola, marqués de la Olmeda, tras hacer un elogio de las de don Francisco, añade:

Estrategias editoriales de Benegasi y Luján en el periodo de senectute: apuntes sobre tres textos y un retrato

“…Estas tienen lugar tanto en los años próximos a la publicación de la obra, lo que evidenciaría el agotamiento de una edición que se seguía demandando, como a partir de la ordenación sacerdotal del autor, que permite al editor un relanzamiento del producto bajo unas nuevas credenciales que repercutirían de forma directa en el contenido de la obra (Lopez 2003). Además, estas obras también se reeditan una vez muerto el poeta, lo que determina que la imagen post mortem de Benegasi quede vinculada a esa poesía que, aunque escrita en seguidillas y de estilo jocoserio (Étienvre 2004, Mata Induráin 2018, tiene un carácter religioso más acorde con los últimos años de sacerdocio del poeta (Padilla Aguilera 2019b, 538-539). c) La aparición de ediciones completas de sus poesías, que van creciendo progresivamente con un afán colectivo/recapitulativo y que apuntan a una concreta idea de fama relacionada con un legado ordenado que prioriza la intervención de la voluntad del autor en la recepción de su obra.…”