La parole pamphlétaire

La dialectique du singulier et du social dans les processus de singularisation : style(s), idiolecte, ethos

“…Si tant est qu'on puisse isoler une spécificité du style, par rapport aux notions affines de l'idiolecte et de l'ethos, il semble que ce soit dans l'importance consti- Angenot, 1982), se construit en position externe. Le pamphlétaire est un marginal (à l'instar d'Antigone), « libre, et donc authentique puisqu'il n'a rien à obtenir de l'institution.…”

L’interaction entre figuralité et registres discursifs

“…Si la situation est assez claire avec les genres mettant en oeuvre des registres bien différenciés, ce qui est le cas du genre publicitaire 14 , il n'est pas facile de faire la part des choses entre figures du genre et figures du registre lorsque ces catégories entretiennent des relations étroites. Ainsi, dans le genre du pamphlet, à la fois pathémique et polémique, des figures comme la congerie 15 ou l'oxymore recouvrent-elles des stylèmes tonaux, associés au registre polémique, ou des stylèmes génériques inhérents au pamphlet, comme le pense M. Angenot (1982) ? De même, dans une comédie, la mécanisation de l'anaphore est-elle un phénomène de registre, le comique, comme on l'a supposé précédemment avec L'Avare , ou de genre, la comédie ?…”

Rédiger contre son opinion : des étudiants avancés en communication peuvent-il faire abstraction de leurs connaissances du domaine ?

“…Il doivent ainsi préférer la construction d'un discours axé sur le dévelop-pement d'idées liées à un contexte socio-discursif donné plutôt que de recourir aux lieux communs ou idées reçues qu'ils entretiennent sur le sujet et qui sont à la base d'une justification non dialogale, plus proche des techniques discursives de propagande que de l'argumentation (Angenot, 2008 ;Garric et Léglise 2005).…”

“…L'analyse a consisté à repérer dans chacun des 20 textes produits, phrase par phrase, les arguments et unités d'idées auxquels les scripteurs ont eu recours pour soutenir leurs thèses. Les arguments et unités d'idées ont été classés en utilisant la nomenclature proposée par Angenot (2008Angenot ( , 1982, Beaudet (2005), Perelman et Olbrechts-Tyteca (1988), Plantin (1996) et Robrieux (2000). L'objectif de l'analyse a été d'évaluer dans quelle mesure les sujets ont pu reprendre ou pas, transformer ou pas, les connaissances fournies par les deux textes source auxquels ils avaient accès, en fonction de leur opinion.…”