Local Wisdom and Natural Disaster in West Sumatra

Rozi, Syafwan

doi:10.18860/el.v19i1.3952

Cited by 14 publications

(14 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Perspektif yang lebih kontekstual terkait dengan respon terhadap bencana juga dapat dilihat dari ragam respon yang teridentifikasi sebagai adanya peran nilai budaya lokal yang dimiliki warga setempat dalam merespon bencana alam yang mereka alami (Rozi, 2017;Rudianto, 2017;Rakhman dan Kuswardani, 2012;Novianty, 2011 Keterbatasan dalam penelitian ini yaitu peneliti menggunakan pengamatan jumlah kunjungan rawat jalan pasien RSJ Tampan dibandingkan dengan data kadar ISPU untuk memperkirakan paparan asap karhutla. Hal ini dimaksudkan untuk menerangkan risiko gangguan stres, kecemasan dan PTSD sebagai dampak adanya kebakaran hutan dan lahan.…”

Section: Gambar 1 Kunjungan Rawat Jalan Pasien Rsj Tampanunclassified

Analisis Dampak Kabut Asap Karhutla Terhadap Gangguan Kesehatan Fisik Dan Mental

Mulia¹,

Nofrizal²,

Dewi³

2021

View full text Add to dashboard Cite

Kebakaran hutan dan lahan di Indonesia pada Tahun 2019 telah menyebabkan bencana kabut asap dan kota Pekanbaru menjadi salah satu wilayah yang terdampak. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dampak kesehatan fisik dan kesehatan mental akibat bencana kabut asap. Data yang dikumpulkan adalah data harian ISPU dan kunjungan pasien ke Puskesmas dengan keluhan ISPA, asma, iritasi mata, iritasi kulit dan diare akibat kabut asap, serta kunjungan pasien ke RSJ Tampan dengan stres, ansietas dan PSTD. Metode analisis gangguan kesehatan fisik menggunakan Korelasi Spearman’s rho dan gangguan kesehatan mental dianalisis dengan secara deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan ISPU tertinggi yaitu 374 (sangat tidak sehat). Hasil penelitian menunjukkan kadar ISPU terhadap penyakit asma (p = 0,000), ISPA (p = 0,000), pneumonia (p = 0,005), iritasi mata (p = 0,000), iritasi kulit (p = 0,001) dan diare (p = 0,002), sehingga dapat disimpulkan bahwa kadar ISPU berhubungan signifikan dengan gangguan kesehatan fisik. Dari hasil penelitian, tidak ditemukan peningkatan kasus stres akut, kecemasan dan PTSD pada periode bencana kabut asap. Berdasarkan penelitian dapat disarankan kepada peneliti selanjutnya, perlu melakukan studi cohort lanjutan terkait dampak kebakaran hutan dan lahan terhadap risiko gangguan stres, kecemasan dan PTSD

show abstract

Section: Gambar 1 Kunjungan Rawat Jalan Pasien Rsj Tampanunclassified

Analisis Dampak Kabut Asap Karhutla Terhadap Gangguan Kesehatan Fisik Dan Mental

Mulia¹,

Nofrizal²,

Dewi³

2021

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Those techniques were applied to obtain the information and the meaning of events and behaviors comprehensively. The local values applied by the indigenous communities ah the victims of natural disasters in some regions of West Sumatra include " Badoncek" tradition in Nagari Tandikat Padang Pariman, the architecture of " Rumah Gadang" in Nagar Sungayang, Tanah Datar and disaster mitigation based on the district in Nagari Kubang Putih Agam [2].…”

Section: Related Workmentioning

confidence: 99%

“…Besides, badoncek not only socially sustains public activities, but it is more oriented to counter countries' limitations to overcoming public affairs, especially from the financial side. Badoncek culture was local wisdom has several advantages toward society's independence and the participation of the public [2].…”

Section: Analysis Natural and History Of Badoncek Culturementioning

confidence: 99%

Social Participation of Badoncek Culture for Maintaining Moral Education in Pariaman of Indonesia

Annova¹,

Darlis²,

Fitriani³

2020

Proceedings of the Proceedings of the 2nd Workshop on Multidisciplinary and Applications (WMA) 2018, 24-25 January 2018, Padang

View full text Add to dashboard Cite

The aim of this research was to analysis society in Pariaman for badoncek culture as social participation in maintaining moral education, as the nature and history social participation of badoncek culture, how do respons the society in Pariaman with the social participation of badoncek culture in maintaining moral education of society and how do badoncek culture in Islamic view cause all of humanity in Pariaman is Muslim. The population of this research all humanity in Pariaman of Indonesia simple random sampling technique was taken, 152 persons. This research was qualitative with a survey research type. Data were collected by using questionnaire and interview. The data analysis used descriptive statistical analysis and measuring the matriculation between agreeing and disagree on humanity with social participation of badoncek culture in maintaining moral education society in Pariaman of Indonesia. The result of this research showed that 1) The nature of social participation badoncek culture is giving donation at night after the wedding party. In this activity, all of the society and the relatives or relatives who have been invited by every family who holds the party will show their concern to participate in lightening the burden of them. 2) Respons the society in Pariaman showed that 91.4% of people, who agreed with badoncek culture in maintaining moral education and 8.6% who were disagreed by the reasons of them. 3) Islamic view for the badoncek, Islam is the religion of the rahmah lil alamin derived from the absolute truth (al-Quran and Hadith). Therefore, Islam considers that every good moral value must be the substance of the teachings of Islam itself. Furthermore, the most fundamental moral values in badoncek culture as described above are corporate (ta'awun), and share (shadaqah).

show abstract

“…Pengelolaan hutan yang dilakukan masyarakat Desa Sirnaresmi dianggap sebagai salah satu upaya penanggulangan bencana berbasis kearifan lokal. Pemahaman realitas alam bersifat tradisional tersebut menjadikan keyakinan bahwa alam memberikan petunjuk bencana [20]. Nilai-nilai kearifan lokal tradisional untuk membangun sistem perilaku sosiobudaya manusia agar menjadi bagian yang menyatu dengan ekosistem lingkungan.…”

Section: Nilai-nilai Kearifan Lokal Dalam Sistem Pengelolaan Lingkungunclassified

Modal Sosial Berbasis Kearifan Lokal Dalam Mitigasi Bencana

Nurbayani

Utami

2019

lwsa

View full text Add to dashboard Cite

Some time ago, a natural disaster landslide occurred in the area of indigenous peoples Sukabumi who not only cause loss of material but immaterial. As we know, that Sirnaresmi Village is one of the traditional villages of Banten Kidul has a history a Sunda community. Indigenous peoples have the wisdom of Sirnaresmi Village with respect to forest management to preserve nature and their traditional advice that requires every family has leuit (granary). This study will focus on the understanding of social capital Sirnaresmi Village in disaster management based on local wisdom which has been run by the local community. This research used the qualitative approach with case studies method to look at how the planting concept of social capital based on local wisdom to every community as a form of public education in disaster mitigation. The results of this study indicate that the education of local wisdom in Sirnaresmi Village emphasize their forest management which divides it into several categories, namely, leuweung kolot, leuweung titipan, and leuweung sampalan which became a major element in the concept of local knowledge into social capital of trust and local customs that must be run. In addition, the close fraternal values of indigenous people considered as social capital in the form of a social network are not only the community but the entire Sirnaresmi Village only indigenous people of Banten Kidul. Beberapa waktu lalu, bencana alam longsor terjadi di kawasan masyarakat adat Sukabumi yang tidak hanya menimbulkan kerugian material tetapi immaterial. Seperti kita ketahui, bahwa Desa Sirnaresmi merupakan salah satu desa adat Banten Kidul yang memiliki nilai sejarah berdirinya tanah Sunda. Masyarakat adat Desa Sirnaresmi memiliki kearifan lokal berkenaan dengan pengelolaan hutan untuk menjaga kelestarian alam dan adanya petuah adat yang mengharuskan setiap keluarga memiliki leuit (lumbung padi). Penelitian ini akan difokuskan kepada pemahaman modal sosial masyarakat Desa Sirnaresmi dalam melakukan mitigasi bencana didasarkan pada kearifan lokal yang sudah dijalankan oleh masyarakat setempat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus untuk melihat bagaimana penanaman konsep modal sosial berbasis kearifan lokal kepada setiap masyarakat sebagai bentuk edukasi masyarakat dalam mitigasi bencana. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa edukasi kearifan lokal di Desa Sirnaresmi lebih menekankan adanya pengelolaan hutan yang membagi menjadi beberapa kategori yaitu, leuweung kolot, leuweung titipan, dan leuweung sampalan yang menjadi elemen utama dalam konsep kearifan lokal yang menjadi modal sosial berupa kepercayaan dan norma setempat yang wajib dijalankan. Selain itu, eratnya nilai persaudaraan masyarakat adat dianggap sebagai modal sosial berupa jaringan sosial tidak hanya masyarakat Desa Sirnaresmi saja tetapi seluruh masyarakat adat Banten Kidul.

show abstract

Local Wisdom and Natural Disaster in West Sumatra

Abstract: Abstract:Community

Cited by 14 publications

References 0 publications

Analisis Dampak Kabut Asap Karhutla Terhadap Gangguan Kesehatan Fisik Dan Mental

Analisis Dampak Kabut Asap Karhutla Terhadap Gangguan Kesehatan Fisik Dan Mental

Social Participation of Badoncek Culture for Maintaining Moral Education in Pariaman of Indonesia

Modal Sosial Berbasis Kearifan Lokal Dalam Mitigasi Bencana

Contact Info

Product

Resources

About