Los verbos de la participación social y sus conjugaciones: contradicciones de un patrimonio “democratizador”

Morón, Victoria Quintero; Carretero, Cristina Sánchez

doi:10.12795/raa.2017.12.03

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“…(Historian employed by the City Council, fieldnotes during the Patios de Córdoba Congress, 16 November 2018). This dissonance illustrates one of the paradoxes of the 2003 Convention: on the one hand, its connection with the concepts of tradition -together with what is popular - (Kuutma, 2012;Bendix et al, 2012;Hafstein, 2018a) and its link with criteria of disciplinary authority; on the other, the "participatory shift" carried out by the 2003 Convention away from disciplinary authority (Bendix et al, 2012;Quintero-Morón, Sánchez-Carretero, 2017).…”

Section: Conflicting Ontologies In the Fiesta Of The Patios In Cordovamentioning

confidence: 99%

“…Various studies on the heritagisation of the FPC adopt a constructivist or critical perspective on heritage and address the socio-political and economic processes that surround the phenomenon (Hernández Ramírez, Quintero-Morón, 2020; Jiménez de Madariaga, Seño Asencio, 2018; Manjavacas Ruiz, 2018;Plata García, 2020;Quintero-Morón, Sánchez-Carretero, 2017). These very texts -some of which are authored by ourselves -reflect what we call the first axis of dissonances: those occurring within the same person.…”

Section: Conflicting Ontologies In the Fiesta Of The Patios In Cordovamentioning

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Multi-Ontological Dissonances and ICH Safeguarding Practices: The Case of the Patios in Cordova

Sánchez-Carretero

Morón

2021

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The contradictions embedded in the safeguarding practices of intangible cultural heritage (ICH) safeguarding practices have been the focus of analysis for the last couple of decades. In addition, the positioning, roles of scholars and their dilemmas are commonly analysed as a dual polarization: those scholars who analyse and criticise ICH regimes from the outside; as opposed to those who participate with a critical academic perspective in ICH safeguarding practices. This article adopts a different approach and proposes the concept “multi-ontological dissonances”. By this term, we refer to the simultaneous ontologies of ICH that take place both in the different actors involved in ICH heritage regimes and in the safeguarding instruments themselves. We analyse three levels of dissonances: various models and concepts of ICH coexist in the practices and discourses among different ICH researchers/specialists; among the safeguarding instruments and the researchers and even inside a single researcher/specialist. The case of the Fiesta of the Patios in Cordova will be used as an example of the multi-ontological dissonances in safeguarding practices.

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Section: Conflicting Ontologies In the Fiesta Of The Patios In Cordovamentioning

confidence: 99%

Section: Conflicting Ontologies In the Fiesta Of The Patios In Cordovamentioning

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Multi-Ontological Dissonances and ICH Safeguarding Practices: The Case of the Patios in Cordova

Sánchez-Carretero

Morón

2021

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“…La participación de la sociedad en el ciclo de gestión del patrimonio, así como el rol que juegan los gestores en su interacción, es un tema considerablemente explorado y cuestionado en los últimos tiempos (Alonso- González et al 2018;Molina Neira 2019;Quintero Morón y Sánchez Carretero 2017). Según la experta María Ángeles Querol, una característica propia de todo bien cultural es que su razón de ser es social, es decir, que sus valores pueden ser disfrutados por toda la sociedad, o dejan de tener sentido como patrimonio cultural (Querol 2010:13).…”

Section: Patrimonio Sociedad Y Conservación Patrimonialunclassified

Conservación [Crítica] Social en Arqueología

Pérez

Díaz–Andreu

2021

Chungará (Arica)

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Este texto busca generar nuevos diálogos entre la crítica social que se está realizando en patrimonio y lo que llamamos una conservación social, ciñendo nuestra reflexión al mundo de la arqueología. Se intentará trazar un puente reflexivo entre las corrientes sociales de la arqueología pública y comunitaria y la conservación. Para ello exploramos los cambios que se han producido en el marco teórico de la gestión y valores del patrimonio en los últimos años y su proyección en la conservación de bienes culturales arqueológicos. El texto también analiza el debate que se genera en torno a conservación, valores y obsolescencia, proponiendo una conservación que contribuya a la [de]cosificación y des-elitización del patrimonio. Por último, proponemos algunas reflexiones finales que pincelan el futuro rol de la conservación en la arqueología de la contemporaneidad.Palabras claves: conservación crítica, patrimonio crítico, arqueología, valores del patrimonio, gestión de patrimonio, arqueología pública, arqueología comunitaria. This text aims to generate new dialogues between the current social critique of heritage and what we describe as 'social conservation',focusing our reflection on the archaeological field. We will attempt to draw a reflective bridge between the social trends of public and community archaeology and conservation. We will explore the changes that have occurred in the theoretical framework of heritage management and values in recent years, together with their projection in the conservation of archaeological cultural assets. We will analyze the debate generated around conservation, values, and obsolescence, advancing a conservation proposal that contributes to the [de]reification and de-elitization of heritage. Lastly, we will offer some final reflections that outline the future role of conservation in the archaeology of contemporaneity.

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“…Sin embargo, en los últimos años, y debemos decirlo, al menos este es nuestro convencimiento, creemos que como afloración de la vocación expansiva y sustitutiva (suplantadora) de los presupuestos patrimoniales instituidos desde el patrimonio cultural inmaterial (aunque dentro de ese reiterado giro del patrimonio histórico producido desde la periferia de lo etnológico, con el amparo siempre de la cultura), esta enorme complejidad y diversidad en la que se puede manifestar la sociedad en su relación con el patrimonio cultural se está reduciendo a un único concepto, a un simplista concepto podríamos decir si el mismo no encerrara numerosas dimensiones y escalas aun por clarificar (Sani 2016;Quintero, 2017;Marzal, 2018), hecho éste que dificulta su detallada caracterización. Nos referimos al concepto de comunidad.…”

Section: -En La Comunidad No Caben Todas Las Personas Toda La Humanidadunclassified

El patrimonio cultural podría estar en peligro y los responsables son la memoria, la salvaguardia, la comunidad y el paisaje cultural (además del turismo, claro)

Ruíz

2021

erph

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En la actualidad existen una serie de tendencias en relación al patrimonio cultural que, si bien, de forma mayoritaria están siendo observadas como positivos y necesarios avances en la caracterización o actuación sobre el mismo, para nosotros encierran verdaderos peligros, que pueden acabar afectando muy seriamente a los fundamentos de la tutela del patrimonio cultural si su reconocimiento, tal y como parece se está desarrollando en la actualidad, no se hace acorde con dichos fundamentos. Aunque son muchas esas tendencias, y muy fragmentadas, nosotros nos vamos a centrar en las que han conseguido un mayor grado de asimilación y aceptación como son las del paisaje cultural, la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, el concepto de comunidad o la memoria, sobre las que ofrecemos una mirada bastante diferente, quizás a contracorriente, de la ofrecida de forma general por la historiografía patrimonialista. Con ello pretendemos llamar la atención sobre lo que realmente es el objetivo final de este artículo: manifestar nuestra absoluta preocupación por el progresivo desmantelamiento que está experimentando nuestro sistema de tutela, para lo cual estas tendencias están ejerciendo el triste (aunque en la mayoría de los casos no sea intencionadamente) papel de coartadas para deslegitimar e invalidar dicho sistema.

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Los verbos de la participación social y sus conjugaciones: contradicciones de un patrimonio “democratizador”

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Multi-Ontological Dissonances and ICH Safeguarding Practices: The Case of the Patios in Cordova

Multi-Ontological Dissonances and ICH Safeguarding Practices: The Case of the Patios in Cordova

Conservación [Crítica] Social en Arqueología

El patrimonio cultural podría estar en peligro y los responsables son la memoria, la salvaguardia, la comunidad y el paisaje cultural (además del turismo, claro)

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