2020
DOI: 10.30666/elore.95523
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Mikä vernakulaari?

Abstract: Tämän teemanumeron aihe on vernakulaarin käsite. Numeron neljässä artikkelissa vernakulaaria lähestytään käsitehistoriallisesta ja tapaustutkimusten näkökulmasta. Artikkeleissa tarkastellaan ensinnäkin sitä, minkälaisia merkityksiä vernakulaarin käsitteellä on ollut eri aikoina. Toiseksi niissä eritellään, minkälainen asema vernakulaarin käsitteellä sekä sille annetuilla merkityksillä on ollut eri tieteenaloilla ja niiden tutkimuskohteiden määrittelyssä. Kolmanneksi teemanumeron artikkeleissa analysoidaan usei… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1

Citation Types

0
1
0
1

Year Published

2022
2022
2023
2023

Publication Types

Select...
4

Relationship

0
4

Authors

Journals

citations
Cited by 4 publications
(3 citation statements)
references
References 14 publications
(19 reference statements)
0
1
0
1
Order By: Relevance
“…The approach is thus quintessentially relational and contextual, often highlighting marginalized or neglected perspectives (Kapaló and Povedák 2021: 30). The vernacular religion approach has been developed by many scholars within the ethnographic study of religions and folklore studies over the past decades (see, for example, Bowman 2014; Bowman and Valk 2012;2022;Fingerroos, Hämäläinen, and Savolainen 2020;Goldstein and Shuman 2012;Illman 2019;Kapaló and Povedák 2021;Primiano 2012;Utriainen 2020;Whitehead 2013). These studies tend to emphasize the characteristically folkloristic aspects of everyday religion, such as narrative structures, local practices, and oral history with notable attention paid to societal hierarchies and power structures (Fingerroos, Hämäläinen, and Savolainen 2020: 11).…”
Section: Jewish Liturgy and Change In A Vernacular Religion Perspectivementioning
confidence: 99%
“…The approach is thus quintessentially relational and contextual, often highlighting marginalized or neglected perspectives (Kapaló and Povedák 2021: 30). The vernacular religion approach has been developed by many scholars within the ethnographic study of religions and folklore studies over the past decades (see, for example, Bowman 2014; Bowman and Valk 2012;2022;Fingerroos, Hämäläinen, and Savolainen 2020;Goldstein and Shuman 2012;Illman 2019;Kapaló and Povedák 2021;Primiano 2012;Utriainen 2020;Whitehead 2013). These studies tend to emphasize the characteristically folkloristic aspects of everyday religion, such as narrative structures, local practices, and oral history with notable attention paid to societal hierarchies and power structures (Fingerroos, Hämäläinen, and Savolainen 2020: 11).…”
Section: Jewish Liturgy and Change In A Vernacular Religion Perspectivementioning
confidence: 99%
“…Niiden yhteydessä omaehtoiset (vernakulaarit) käsitykset kulttuurisista oikeuksista, esimerkiksi kulttuurisesta kunnioittamista kytkeytyvät omaehtoisiin kulttuurisiin käytäntöihin, luovuuteen ja yksilöllisyyteen (ks. Fingerroos et al 2020). Kulttuurisista oikeuksista ja kansalaisuudesta keskustelemista läpäisee kysymys virallisen ja omaehtoisen suhteesta.…”
Section: Lävistelmätunclassified
“…When trying to understand the dynamics between halakhah and minhag, the analytical framework of vernacular religion offers an insightful perspective. This approach takes a broad perspective on everyday religion and acknowledges both the overarching sociocultural power structures and the inner world of individual subjects (Bowman 2014;Bowman and Valk 2012;2022;Fingerroos et al 2020;Goldstein and Shuman 2012;Illman 2019;Kapaló and Povedák 2021;Primiano 1995;. It is also sensitive to the parallel dimensions of vernacular religion as a selfguided process of learning (Utriainen 2020).…”
Section: Rules and Identity In Vernacular Religionmentioning
confidence: 99%