Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã

Abstract

O estudo parte da problematização das relações entre multiculturalismo, políticas afirmativas e políticas curriculares. Reconhece que a política curricular se dá em um ciclo político contínuo, destacando o texto político. Questiona se as políticas curriculares estão sendo elaboradas por uma abordagem multicultural com o objetivo de compreender a apropriação que um texto político faz do multiculturalismo, bem como de pôr em debate a visibilidade, ou não, dos não-brancos nesses textos. Inclui a análise do texto político da Escola Sarã, resultante da reforma curricular realizada no município de Cuiabá-MT, publicado em 2000. Entende como texto a parte verbal e as imagens e compreende que apesar da presença de características multiculturais nos pressupostos pedagógicos, há lacunas no texto verbal e fortes indícios de etnocentrismo e racismo nas imagens. Nas imagens, encontra também a presença da mestiçagem que, em conjunto com as relações de poder e as diferentes posturas pedagógicas presentes no texto, sugere o hibridismo como uma das possibilidades para um texto político multicultural.

Professores/as Negros/as na Educação

“…Infelizmente, os materiais didáticos e demais formas de currículo, com seus modelos tradicionais de estereótipos atribuídos aos não brancos, contribuíram efetivamente para reforçar o desejo de não identificação com a cultura negra (Oliveira;Miranda, 2004). No entanto, as pesquisas no Brasil estão apontando para o aumento das pessoas que se autodeclaram negras como um fator relevante quando se investiga o espaço da escola quanto à escolarização e à educação antirracista.…”

“…A pesquisa também revelou que existe uma ideologia racial presente no cotidiano escolar. Por essa ótica, o multiculturalismo pode contribuir para que grupos com pouca representação e inseridos em um contexto de hierarquias, como subalternos, possam construir uma proposta educacional com tal perspectiva, levando-nos a reconhecer os erros promovidos pela escolarização e suas marcas ao longo da história do sistema educacional (Oliveira;Miranda, 2004).…”

Estudo De Relações Interculturais Afro-Brasileiras No Ensino Médio Integrado: Dos Marcos Legais À Organização Curricular

“…Mas que a instituição construa inteligibilidade sobre "relações étnicoraciais, sociais, pedagógicas, procedimentos de ensino, condições oferecidas para aprendizagem, objetivas tácitas e explícitas da educação oferecida pelas escolas" (BRASIL, 2004, p. 17). Para tanto, não basta citar a legislação refere à história e cultura afro-brasileira e africana nos projetos pedagógicos, entre outros textos institucionais (OLIVEIRA; MIRANDA, 2004;KRAUSS;ROSA, 2010;SILVA, 2019;NASCIMENTO;SCALABRIN, 2020). Urge, portanto, elaboração de propostas pedagógicas contra hegemônicas mobilizando salas de aula centradas na valorização da história e da cultura do povo negro, estratégias voltadas para a descolonização do currículo, sensibilização da consciência e clareza de direitos e deveres nos documentos norteadores das práticas de ensino na educação básica.…”

O Projeto Conexão Local: Uma Avaliação com Base na Política Nacional de Extensão Universitária

“…Pressupostos foram assumidos sem questionamentos. Poder-se-ia perguntar até quando os participantes de projetos de extensão universitária continuarão representando os diversos "outros" deste mundo pela ótica etnocêntrica (ROCHA, 2006;GONÇALVES;OLIVEIRA;MIRANDA, 2004).…”

“…Do ponto de vista organizacional e à luz das noções de etnocentrismo e alteridade, as lacunas permitiram recuperar duas questões substantivas: a) até quando os participantes de projetos de extensão universitária continuarão olhando os "estrangeiros" a partir da nossa realidade (PRESTES MOTTA; CAMPOS NETTO, 1994;CHANLAT, 1996;FREITAS;DANTAS, 2011)? b) até quando os participantes de projetos de extensão universitária continuarão representando os diversos "outros" deste mundo pela ótica etnocêntrica (ROCHA, 2006;GONÇALVES;OLIVEIRA;MIRANDA, 2004)?…”