ÑANDE REKO ARANDU: memória viva guarani. Direção geral: Antônio Maurício Fonseca. Gravação: José Henrique Mano Penna. Duração: 73:39 min. CD MGV 2001.13326/98

Montardo, Deise Lucy Oliveira

doi:10.1590/s0104-71831999000200009

Cited by 2 publications

(1 citation statement)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…E também se torna um instrumento que pode ser utilizado no carro de som que o prefeito disponibiliza para eventos em aldeias. Montardo (1999) falou a respeito da importância do registro fonográfico de cantos entre os Guarani e outros povos indígenas, pois se trata de "uma estratégia política de apropriação do conceito de cultura, e da sua manutenção como patrimônio". A autora afirma que, segundo os Guarani, a música marca a existência de uma cultura Guarani, que se não for mostrada é acusada pelo "povo branco" de ter acabado.…”

Section: )unclassified

Resistências Tenetehara: modos de fazer política de um povo tupi do Maranhão

Ribeiro¹

View full text Add to dashboard Cite

O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior -Brasil (CAPES) -Código de Financiamento 001. A pesquisa também contou com o apoio do projeto de Auxílio Regular "O que faz o parentesco?" (Processo FAPESP n. 2016/14775-0). Coordenado por Ana Claudia Marques.Agradeço primeiramente à minha orientadora Ana Claudia Marques por acreditar no projeto de pesquisa desde seu início. Sem seu incentivo, escuta, leituras e dedicação, essa tese não seria possível.Sou profundamente grata aos meus interlocutores de pesquisa, sem os quais a pesquisa não seria realizada. Agradeço a todos os Tenetehara com os quais pude conviver durante a pesquisa de campo. Em especial agradeço Magno e Pedro cujas conversas foram primordiais para a construção da pesquisa. Tornaram-se amigos que admiro e respeito. Também sou grata à Érica, cuja companhia na aldeia e na cidade foi essencial no período de campo. Também com ela pude aprender os saberes que os indígenas mais velhos transmitem aos mais novos.Ao meu tio Benedito Terceiro e minha tia Darci Terceiro por me oferecerem hospedagem e condições práticas de realizar a pesquisa. As conversas animadas a respeito da política em Barra do Corda foram inspiradoras.Ao Roberto, amigo que se prontificou a me ajudar em todo e qualquer momento que precisei. Do transporte à alimentação, da companhia aos ensinamentos. Mesmo dizendo sempre "Tu me dá trabalho demais!", ele nunca deixou de se envolver com minha pesquisa.Sempre se manteve atento às oportunidades de encontros e possíveis conversas frutíferas para o trabalho.Ao Osvaldo Amorim, liderança tentehar, pelo apoio, acolhimento e amizade construída ao longo da pesquisa de mestrado e de doutorado, de 2008 a 2018. A sua mãe Iraci por me receber em sua casa em períodos diferentes, sempre com a mesma hospitalidade. A seu pai Joaozito, pela companhia e conversas. Ambos foram para mim como os avós que eu não tinha mais. A Irailde, irmã de Osvaldo, que também foi uma importante companhia na aldeia.A Iraneide Pompeu, que foi minha companhia na cidade. Das conversas na porta de sua casa aos passeios na aldeia.À turma de pós-graduação pelas trocas durante as disciplinas obrigatórias. Em especial aos que continuaram próximos depois do período das aulas:

show abstract

Section: )unclassified