Paulo Freire con <em>glitter</em> y pañuelo verde: notas cuir para educadores

Abstract

En las últimas tres décadas la movilización de las teorías cuir cuestionaron la idea de un sujeto autónomo, la pedagogía intelectualizada – en su desconexión con los afectos y los cuerpos –, la linealidad de la mediación, la racionalidad evolucionista, la retórica salvacionista del humanismo y la evangelización de la positividad y la esperanza. Este ensayo es un homenaje – respetuoso e irreverente – a Paulo Freire, en cuyas sombras me propongo aventurar una provocación que resalta la necesidad de enunciar saberes sensibles a la sobrevivencia de nuestros afectos y cuerpos en la teoría de la educación, de allí que hoy mancho al maestro con glitter y con un pañuelo verde. Con este propósito transito tres movimientos. En el primero, resalto la intención de contaminar la imagen inmaculada del pedagogo latinoamericano como práctica de descomposición de los saberes autorizados en la pedagogía. En el segundo movimiento mapeo brevemente una serie de narrativas que descentran al sujeto moderno de la pedagogía, subrayando el cometido cuir de desconocer su tecnología evolutiva y su imprevisible racionalidad. En el tercer movimiento recojo una serie de lecturas, que a la vez valorizan y cuestionan la obra de Paulo Freire. Por todo esto, argumento – como forma de ir contra uno mismo – a favor de un dislocamiento de las lecturas rectas de la pedagogía crítica, una necesidad cívica frente a la actual demanda por una educación sexual.

Gen-eros-idades de las entre-vistas. Íntima narrativa de la investigación en comunidad

“…Biografiarnos como investigación repara nuestra distancia erótica con la normalidad institucional que nos suele aludir (RAMALLO, 2019). Esta secuencia desarrolla las experiencias compartidas en el GIEEC conjuntamente a la institucionalización -y su constante Periódico Horizontes -USF -Itatiba, SP -Brasil -e023012…”

Saberes blandos, plasticidad social y eróticas cuir en la Universidad

“…La educación como forma autorregulada de habitar nuestros ambientes, proyectando pensamientos en la tonalidad de nuestros cuerpos y el auto-percibir de lo intangible, dado que nuestros territorios no son jerarquías. Desde la pedagogía cuir nos proponemos alejarnos del vicio pedestre de la pedagogía en una des-composición de la teoría cuir, feminista e interespecista que desgenera nuestro vínculo social y movilizar saberes en los ambientes en los que vivimos (Ramallo, 2019). La expansión corporal y el espíritu que bell hooks (2021) desacraliza en la pedagogía crítica, que se planifica intelectualmente en un formulario a hacer completar, autoriza prácticas y narrativas desde el marco conceptual desarrollado desde las investigaciones-vidas en educación (Godoy y Lenz, Ramallo y Ribeiro, 2022).…”

“…Pensar la posibilidad de un programa de posgrado en plastilina en el marco de un proyecto de extensión universitaria, nos remite a nuestras historias y a los significados que tenía su uso, en los muchos materiales que se exploran para modelar. Nos gustó esta palabra porque también invita a la descomposición (Ramallo, 2019). La plastilina, un material mágico, atractivo, lleno de texturas y colores que se convierte en estrella cuando de afectos se trata, porque acompaña los desprendimientos, los cambios, la adaptación a nuevos espacios sociales y a otras personas ajenas al ambiente familiar.…”

“…Es por ello que el sufijo -orgía no debe leerse en los términos sexuales de la normalidad hétero (Britzman, 2016(Britzman, [1995), sino más bien en la potencia de cuerpos pulsantes que se reconocen a sí mismo en la expansión colectiva de sus deseos. Una pedagorgía cítrica en analogía con el consagrado discurso de la liberación que se (auto)arroga una potestad patriarcal de decidir lo que les otres deben intelectualmente aprender establece un límite (Ramallo, 2019). Abraza la ironía cuir y el juego con el lenguaje, como primer contrato social a implosionar para la supervivencia de todes.…”

Estertores en la clase de educación (física): Desmarcaciones con una pedagorgía

“…Frente al diagnóstico erotizante del peligro en la imaginación (Muñoz, 2020), las orgías de la educación nombran al devenir kuir que fuimos habitando en una profundización de dos investigaciones espejadas (Ramallo, 2019;Trueba, 2019a;Trueba, 2019b;Trueba, s/p). Tramar una investigación desde los institutos de formación docente de la ciudad de Mar del Plata, eclipsa algunas de las problemáticas evidenciadas tanto en esta exploración cualitativa como en indagaciones cuantitativas y estadísticas.…”