Polyphonie, proverbe et détournement, ou un proverbe peut en cacher un autre

Grésillon, Almuth; Maingueneau, Dominique

doi:10.3406/lgge.1984.1168

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“…Gresillon et D. Maingueneau (1984), P. Barta (2005Barta ( et 2006. En dehors de ces études spécifiques, des remarques sur la possibilité de défigement apparaissent également dans les nombreuses études consacrées aux séquences figées de la langue.…”

Section: Silvia Palmaunclassified

Le phénomène du détournement dans le langage des jeunes

Palma¹

2013

pratiques

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Section: Silvia Palmaunclassified

Le phénomène du détournement dans le langage des jeunes

Palma¹

2013

pratiques

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“…Assim, para falar desse princípio de intertextualidade, diversos autores, sob diferentes perspectivas teóricas, recorrem a designações específicas, que no fundo remetem a um mesmo fenômeno: mosaico de citações (KRISTEVA, 1974), intertexto (GREIMAS, 1966), diálogo entre personalidades (BAKHTIN, [1979] 1997), resposta direta ou indireta (PÊCHEUX, 1969), já-dito (GRÉSILLON;MAINGUENEAU, 1984), diferença (VERÓN, 1980) e heterogeneidade (AUTHIER-REVUZ, 2004).…”

Section: O Fenômeno Da Intertextualidadeunclassified

A intertextualidade no gênero resenha

Ruiz

Faria

2012

Ling. (dis)curso

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INTRODUÇÃOSem dúvida, a resenha é um dos gêneros textuais mais praticados entre os trabalhos acadêmicos, sobretudo a título de aferição de leitura. Afora o contexto escolar, entretanto, a resenha tem espaço garantido em suportes típicos como jornais e revistas, tanto na esfera jornalística como na acadêmica, ganhando aí grande destaque, não somente por descrever, apresentar e avaliar objetos culturais, mas igualmente por articular, nesse movimento, o diálogo com textos e autores, de modo a permitir questionamentos e reflexões diversas por parte tanto do leitor como do autor resenhado.Em vista disso, julgamos oportuno realizar uma pesquisa que investigasse a natureza da relação entre o gênero resenha e o fenômeno da intertextualidade na linguagem.

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“…Si de telles opérations sont permises, ce n'est pas parce que les proverbes sont non figés, mais parce qu'ils sont sémantiquement transparents. A l'inverse, lorsque de telles opérations entrent en conflit avec la molécule, nous obtenons alors ce queGresillon & Maingueneau (1984) appellent un « détournement par subversion », 39 ce qui se traduit dans notre approche par une lexicalisation qui utilise le patron formulaire d'un proverbe, mais qui ne respecte pas la structure de la molécule sémique qu'elle est censée lexicaliser. Par exemple, les énoncés (32) se coulent dans le patron formulaire de c'est en forgeant qu'on devient forgeron, mais ils entrent en conflit avec sa molécule sémique (contrairement aux exemples (30), qui, eux, sont des lexicalisations conformes à la molécule) :Dans ces exemples, le conflit tient au fait que le haut-parleur et le marteau sont les instruments du processus dénoté respectivement par parler et forger.…”

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Proverbe, transposabilité et forme forte

Gréa

2015

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International audienceHow do speakers tease apart a simple generic sentence (les instituteurs ne gagnent pas beaucoup d’argent “school teachers do not make much money”) and a proverb (les cordonniers sont les plus mal chaussés, “shoemakers are always the worst shod”, eng. The cobbler's children go barefoot)? From a formal viewpoint, these two utterance types are very close. Yet, only the latter is used in fields other than shoemaking. I account for this property, which I call ‘transposability’, by means of the following hypothesis, which also applies to proverbs and semantically transparent fixed expressions: a proverb correspond to a semantic form that consisting of a few semantic features organized as a semantic network. I adopt Sowa’s (1984) formalism and represent this network as a semic molecule (Rastier, 1989). To explain the transposability of the molecule, I use a notion from Gestaltheorie, namely the ‘strong form’. A proverb is freely transposable providing it lexicalizes a strong form, the strong form being a molecule with a high degree of internal coherence. Semantically speaking, I show that this coherence is a factor of both (a) an inherent or socially normed relational architecture and (b) an articulation without rests.Sur la base de quelle qualité mystérieuse les locuteurs parviennent à établir la distinction entre une simple phrase générique (les instituteurs ne gagnent pas beaucoup d’argent) et un proverbe (les cordonniers sont les plus mal chaussés) ? Du point de vue formel, ces deux types d’énoncés sont très proches et pourtant, seul le second a la capacité de s’appliquer à d’autres domaines que celui de la cordonnerie. Cette capacité, nous l’appelons la transposabilité et nous en rendons compte au moyen d’une hypothèse qui s’applique aux proverbes, mais aussi aux expressions figées sémantiquement transparentes : un proverbe lexicalise une forme sémantique réduite à quelques traits organisés entre eux par des relations sématniques, et que l’on représente, en nous inspirant du formalisme de (Sowa, 1984), sous la forme d’une molécule sémique (Rastier, 1989). Pour expliquer le caractère transposable d’une molécule sémique, nous faisons alors appel à une notion issue de la Gestaltheorie, la notion de forme forte. Un proverbe est transposable sans contrainte à condition de lexicaliser une forme forte, c’est-à-dire une molécule manifestant un haut degré de cohésion interne. Au plan sémantique, nous montrons que cette cohésion se mesure à l’aune de deux facteurs : (i) une architecture relationnelle inhérente ou socialement normée, et (ii) une articulation sans restes

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Polyphonie, proverbe et détournement, ou un proverbe peut en cacher un autre

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Le phénomène du détournement dans le langage des jeunes

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A intertextualidade no gênero resenha

Proverbe, transposabilité et forme forte

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