Porque e como falamos da cultura visual?

Abstract

Organized in three parts this paper describes, in the first, historical and social circumstances which preceded the emergence of visual culture emphasizing divergences between the notions of fine arts and handcraft. In the second it characterizes visual culture its projects and purposes as a field of knowledge and pedagogic practice. The last part focuses the importance of critical interpretation and how it constructs its way within visual culture education.

Currículo e formação em pedagogia: o que dizem estudantes sobre os paradoxos que marcam o trabalho com relações de gênero e sexualidades?

“…Para nós, era importante investigar a relação entre formação e imagem porque acreditamos que somos educadas/os pelas imagens cotidianamente, sem nos darmos conta desse processo de construção de nossas subjetividades pelas imagens e os atravessamentos com saberes e símbolos. As/os estudiosas/os da cultura visual têm demonstrado que esse campo de conhecimento se constitui a partir da interpretação e da retórica das imagens e da arte (Martins, 2006;Hernández, 2010). Nesse sentido, queríamos saber das relações dessas imagens com a formação docente, ou seja, como as imagens significam enquanto signos e símbolos?…”

Headshot: jogos digitais, violência e ensino da Arte

“…, acolhendo, segundoAguirre (2009, p. 7), "todos os artefatos geradores de experiência estética, provenham esses das belas artes, das artes populares ou da denominada cultura visual".Note-se que Cultura Visual não deixa de trabalhar visualidades da Arte e dos meios tradicionais; mas evidencia o caráter cambiante dos significados das obras e as relações de poder ali implicadas e de exclusão de outros contextos e meios visuais. Desloca a discussão de categorias e disciplinas artísticas tradicionais para as intertextualidades, ou intervisualidades(MARTINS, 2012). Sem enfatizar a concretude das produções visuais, discute as imagens que ali emergem e como essas permeiam os modos de ver e As imagens desse universo visual nem sempre são palatáveis aos adultos que ainda não experimentaram jogos digitais, que não compreendem os modos de 'funcionamento' das imagens ali.…”

Narrativas visuais : um “olhar” voltado para um cotidiano escolar sob a perspectiva da cultura visual

“…Assim, dentro de perspectivas de estudos voltados à Cultura Visual corroboro com as asserções de teóricos como Dias (2006Dias ( , 2007Dias ( , 2011, Hernandez (2007), Martins (2006Martins ( , 2007Martins ( , 2010Martins ( , 2011, que arte/educadores não devem ignorar a sua valoração como meio de exteriorização e de resistência aos mais diversos conflitos sociais ou como forma expressiva dos mais fracos em relação às imposições dos dominantes.…”

“…Por isso, para Martins (2006), nas instituições educacionais, o papel da arte e da imagem compete em articular e evidenciar a diversidade de sentidos e significados, mas não possui a intenção de "refletir a realidade ou torná-la mais real; porque indivíduos de um mesmo grupo ou comunidade podem conviver com as mesmas imagens, mas cada um as vive e as interpreta de maneira diferente, criando brechas e espaços de diversidade" (pg. 74) E a educação da cultura visual poderá abrir um leque de possibilidades para que possamos discutir essa diversidade e tudo o que ela encerra em si: multiculturalismo, justiça social, as relações entre as forças hegemônicas e as oprimidas, pós-colonialismo e preconceitos.…”

“…é uma forma de "descaracterizar" a visão deturpada desses alunos sobre o seu futuro e sua idade adulta, pois para muitos desses pré ou adolescentes, futuro é sinônimo de contravenção e marginalização e a ideologia de vida é adotar uma postura e filosofia marginais, "consequentemente, os estudantes necessitam compreender como e por que são seduzidos por um imaginario do cotidiano e de que forma podem mediar essa relação como sujeitos agentes". (DIAS, 2008, p. 284) A contribuição de Dias (2005;; Morris, DanieI e Stuhr (2008); Martins (2006), Sardelich (2006) no escopo dessa pesquisa consiste, com relação ao multiculturalismo, pelo seu conceito de diversidade e por considerar a pluralidade social e cultural como fenômenos relevantes nas relações humanas: como proposta de compreensão do caráter plural da sociedade e que, ao longo desses anos, tece reflexões sobre um ensino em Arte transparente, no qual seus sujeitos são portadores de diferenças e não produtos de uma padronização social e cultural.…”