Psychologie der Schizophrenie

Thought Insertion as a Self-Disturbance: An Integration of Predictive Coding and Phenomenological Approaches

“…The observations from Beringer’s and Mayer-Gross’ mescaline experiments supported Gruhle’s earlier observations concerning the self-disturbances on several points. First, they supported Gruhle’s ( 1915 , 1922 , 1929 , 1932 ) proposal that perceptions, movements, hallucinatory experiences, feelings, volitions, remembering, speaking and thinking are experienced in the self-disturbances as having “independence from self” (Beringer, 1927 ). Generally, we experience controlled and automatic processing working together seamlessly in everyday cognition, without giving much thought to how this takes place.…”

“…In fact, it was Gruhle ( 1915 ) who coined the term self-disturbance: “Tentatively, I call this passivity—the nonparticipation in one’s own experience—a self-disturbance” (our translation). In coining the term, Gruhle ( 1915 , 1922 , 1929 ) identified two components of self-disturbances: a perceptual-component, whereby the self looks passively on its own perceptual experiences as a non-participatory bystander, in a doubling/splitting of the I (Doppel-Ich), as if everything plays before the subject on a theater-stage; and a higher-cognitive component, implicating that thoughts, feelings, actions and volition are experienced as coming under foreign power(s). Not recognized as double(s), the foreign agents have power over the self.…”

“…Beringer writes, “In healthy individuals there is the always unconscious heading towards a totality, an intuitive knowing where the thought is going, which is missing in thought-disturbances” (Beringer, 1924 ). Seeming to come from “nowhere”, [Gruhle’s phrasing] inserted thoughts disrupt the on-line contribution from just past thoughts in shaping the inner continuity and goal-directedness of thinking (Gruhle, 1922 , 1929 ). Due to the ongoing interruption by inserted thoughts and “made” perceptions or movements, there is a reduction of what the patient anticipates (“das Vorschauende”); there is only the compelling sensory-evidence of now: “No temporal order prevails, each sensory impression is equally valued, replacing its predecessor” (our translation; Mayer-Gross and Stein, 1928 ).…”

«Verschroben»-phenomenon in schizophrenia and schizophrenia spectrum disorders: aspects of systematics

“…2) дистонность межличностных коммуникаций -лишенное нюансов и адекватной оценки сложившихся взаимоотношений взаимодействие с окружающими; вариабельность нарушений интерперсональных связей, отличающихся патологической, с потерей чувства такта и дистанции прямолинейностью и достигающая степени регрессивной синтонности неуместная откровенность, приобретающая свойства патологической обнаженности 6 ; 3) эмоциональная холодность, в крайнем выражении -отрешенность от родственников и друзей; прагматизм в межличностных, семейных отношениях, лишенных синтонности, естественности, бескорыстных проявлений любви. Парадоксальность чувств, имеющая следствием разделение окружающих либо на объект рационального взаимодействия (или даже повышенная опасность), либо (реже) избирательной симбиотической привязанности 7 ; 4) нестабильная трудовая деятельность, осуществляемая в соответствии с «воображаемой реальностью», без учета собственных возможностей, опыта и установок администрации и сотрудников, семейной ситуации, лишенная ориентировки на будущее с частой сменой рода занятий и снижением профессионального стандарта вплоть до полной несовместимости с производственным регламентом 8 ; 5) перцептивные нарушения соматопсихической сферы 9 , формирующиеся в отрыве от реалий телесного функционирования, ранжируемые от коэнестезиопатий до телесных фантазий 10 .…”

“…Симптомокомплексы регрессивной синтонности сочетаются в случаях фетишизации негативных изменений cо склонностью, определяемой как «тяга к преувеличенному, преднамеренному, заманчивому» [10,11], «чрезмерности душевных проявлений» [7]. На первый план выступает достигающая степени бравады аггравация странностей и чудачеств, напоминающая, как замечает E. Kahn [9], тщеславие истеричных.…”