“#queroviajarsozinhasemmedo”: novos registros das articulações entre gênero, sexualidade e violência no Brasil

Abstract

Resumo O título deste texto alude a uma das diversas hashtagsque circularam no Twitter, no Brasil, em 2016, como parte das reações ao desaparecimento e à morte, no início desse ano, de duas jovens turistas argentinas no Equador. Essas reações tiveram lugar no âmbito do que foi denominado “primavera feminista no Brasil” e são inusuais em um país no qual se até agora se prestou pouca atenção a casos de violência contra mulheres turistas. Tomando-as como ponto de partida, exploro algumas questões metodológicas a serem enfrentadas em estudos sobre as relações entre gênero, violência e turismo e levanto dois pontos vinculados ao debate mais amplo sobre as relações entre gênero, sexualidade e violência. O primeiro remete às condições que tornam certos registros da violência particularmente relevantes para os feminismos. O segundo ponto se refere às ferramentas analíticas que as abordagens teóricas feministas oferecem para refletir sobre essas relações.

E Quem Disse Que Não É Seu Lugar? Por Um Turismo Democrático E Inclusivo Para Negros E Negras.

“…17 As recentes políticas adotadas por países ricos acerca do fluxo migratório, somadas à estigmatização étnica, cultural e racial dos povos, elitiza ainda mais o turismo, perfazendo um tipo de capital econômico e cultural cada vez mais difícil de ser democratizado. Melo (2017), ao enfatizar que o governo brasileiro de Michel Temer endureceu a política de acolhimento a refugiados, adere indiretamente as políticas antimigratórias adotadas pela administração estadunidense de Donald Trump. Delfim (2017) cita em reportagem que o conservadorismo ascendente em países ricos, especialmente o grupo dos sete países que mais concentram riqueza mundial, também contribuiu para a estigmatização dos povos que mais sofrem, forçados a saírem de suas terras em virtude de instabilidades humanitárias/bélicas.…”

“…Melo (2017), ao enfatizar que o governo brasileiro de Michel Temer endureceu a política de acolhimento a refugiados, adere indiretamente as políticas antimigratórias adotadas pela administração estadunidense de Donald Trump. Delfim (2017) cita em reportagem que o conservadorismo ascendente em países ricos, especialmente o grupo dos sete países que mais concentram riqueza mundial, também contribuiu para a estigmatização dos povos que mais sofrem, forçados a saírem de suas terras em virtude de instabilidades humanitárias/bélicas. A crítica contundente realizada pelo editorial do jornal The New York Times (2018), acerca da separação de membros de famílias de imigrantes ilegais que adentram em território estadunidense (especialmente crianças), posta em prática pelo governo Trump em maio de 2018, se configura em mais um exemplo de como estes movimentos e políticas estigmatizadoras podem reverberar negativamente no fluxo mundial/doméstico de viagens e nos próprios sujeitos considerados personas non gratas e de baixa categoria humana, instaurando um verdadeiro pânico moral.…”

“…Partindo do pressuposto de que a intersecionalidade é um desafio, por abordar as diferenças entre os sujeitos dentro de suas próprias dinâmicas e especificidades culturais, afetivo/cognitivas, biológicas, políticas e econômicas, Crenshaw (2004), compreende a discriminação de modo intersecional, como sendo uma constante vivenciada pelas pessoas negras, que se encontra entre as lutas de raça e gênero, sendo percebida mais violentamente por mulheres negras, pobres e trabalhadoras. Outro exemplo que corrobora para esta tessitura dialógico/teórica remete à experiência vivida por Dias 2017 O relato de Dias (2017) corrobora com as considerações de Queiroz e Queluz (2018, p. 37), na medida em que as relações intersubjetivas são pautadas a partir de estereótipos constituídos da negritude (especialmente na sociedade brasileira), fazendo [...] o observador ver que a pessoa negra é feia, ladra, violenta, mentirosa, preguiçosa, ignorante, com características sexuais animalescas, perigosa, antissocial, personificação do mal, etc. Como se pode notar, portadores de estereótipos desta natureza padecem de grave enfermidade social.…”

“…Para este autor, as violências estão naturalizadas na sociedade brasileira em razão do preconceito de raça e classe estarem ocultos, a partir da falácia intelectual criada do multiculturalismo brasileiro pautado na democracia étnica/racial entre nativos e estrangeiros/escravizados. Souza(2017) afirma também que o capital econômico, cultural e intersubjetivo, dentro do sistema capitalista, está retroalimentado constantemente para reafirmação de privilégios de grupos sociais dominantes. ANUARIO_BRAZTOA_2018_OK_REV_23042018.pdf>.…”

“…Dados do Atlas da Violência do IPEA, elaborado por Cerqueira et. al(2017) atestam que as pessoas pretas e pobres, maioria da população brasileira, continuam sendo as mais vulneráveis a serem mortas. Chama a atenção que no relatório divulgado, do total de mais de 4600 casos notificados de mulheres assassinadas no Brasil em 2015, 65,3% delas eram mulheres negras.…”