Resensi: Families in Ancient Israel � The Family, Religion, and Culture

Abstract

Sekalipun sudah berusia 20 tahun sejak penerbitannya, buku ini masih relevan bagi diskusi mengenai agama orang Israel di tingkat keluarga. Perhatian terhadap apa yang terjadi pada keluarga-keluarga Israel menjadi penyeimbang terhadap studi PL yang selama ini lebih banyak bertumpu pada kesaksian teks PL itu sendiri. Melalui penelitian terhadap realita kehidupan keluarga Israel akan menjadi jelas bahwa apa yang dipersaksikan oleh PL tidak mewakili keseluruhan kehidupan umat. PL lebih banyak merepresentasikan kehidupan kalangan atas, yaitu golongan pemimpin, baik negara maupun agama. Maka dengan mengetahui sisi lain dari kehidupan umat, kita akan memperoleh gambaran yang lengkap. Ada empat penulis yang mengisi buku ini, masing-masing meninjau keluarga pada masa yang berbeda. Bab 1 ditulis oleh Carol Meyers yang mengetengahkan kehidupan keluarga pada masa Israel mula-mula (1200-1000 S.M.). Bab 2 ditulis oleh Joseph Blenkinsopp yang berbicara

Study of Carl Rogers' Humanist Approach in Interfaith Counseling

“…Ancient Israel had three concepts of social relations in relation to the three Hebrew terms: bêt 'āb, meaning "father's house"; mišpāḥâ, meaning "extended family/clan"; and šēbeṭ or matteh, meaning "tribe." To build family solidarity and marital bonds, bêt 'āb, mišpāḥâ, and šēbeṭ or matteh are all connected in sameness of language, economic cooperation, legal traditions and customs, ancestral stories, and religion (Talupun, 2017). Out of these solidarity and marital bonds, anyone is considered an enemy and must be made aware of his or her existence.…”

Strategi Orang Tua Kristen Dalam Membangun Disiplin Anak

“…Orang tua perlu menyadari bahwa menjadi orang tua merupakan sebuah kehormatan yang Allah taruh pada setiap pasangan yang dipercayakan memiliki anak (Manalu, 2020). Mereka bertanggung jawab mencukupi kebutuhan anak dan mendidik mereka sesuai dengan jalanjalan Tuhan (Talupun, 2017). Kebutuhan itu antara lain rasa aman, hubungan sosial, kebutuhan fisik, kebutuhan mengaktualisasikan diri, dan lain-lain (Asaf, 2020).…”