Sakralitas Waruga: Situs Suci dan Identitas Kultural Masyarakat Minahasa

Sopacoly, Mick Mordekhai; Lattu, Izak Y. M.; Timo, Ebenhaizer I Nuban

doi:10.21043/fikrah.v7i2.5055

Cited by 8 publications

(7 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Pada akhirnya, masyarakat menganggap bahwa Waruga hanya sebagai kuburan batu biasa. Pembangunan bendungan di Desa Kuwil-Kawangkoan, Kecamatan Kalawat, Kabupaten Minahasa Utara, membuat puluhan Waruga rusak terkena dampak pengerjaan proyek pemerintah (Sopacoly, 2019). .…”

Section: Perjumpaan Kekristenan Dan Agama Minahasaunclassified

Rekognisi Penganut Kepercayaan Lalang Rondor Malesung dalam Kehidupan Beragama dan Bernegara

Pesik

2024

soc

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini mengkaji tentang rekognisi penganut kepercayaan Lalang Rondor Malesung (Laroma) sebagai warga negara yang memiliki hak dalam beragama dan bernegara. Laroma adalah salah satu aliran agama lokal Malesung pada masyarakat Minahasa, Sulawesi Utara. Kedatangan agama-agama dunia dan kebijakan pemerintah telah mengeksklusi penganut kepercayaan, sehingga penganut kepercayaan terpaksa harus berafiliasi ke agama resmi negara. Kemudian, Pada tahun 2017 penghayat kepercayaan diakui secara sah oleh negara melalui keputusan MK No. 97/2016 tentang Undang-Undang Administrasi Kependudukan, telah memperbolehkan penganut kepercayaan mencantumkan kepercayaan mereka di KTP. Tulisan ini melihat bagaimana penganut Lalang Rondor Malesung (Laroma) memperoleh hak dalam beragama dan bernegara setelah rekognisi penganut kepercayaan pada 2017. Pengambilan data dilakukan dengan metode penelitian kualitatif dengan teknik wawancara, observasi, dan studi pustaka. Temuan dari studi ini memperlihatkan bahwa penganut kepercayaan Laroma sudah memperoleh status hukum sebagai penganut kepercayaan yang diakui keberadaannya, memperoleh hak misalnya dalam pencatatan sipil dan pendidikan, memperoleh hak dalam partisipasi sebagai warga negara. Namun, penganut kepercayaan Laroma masih belum memperoleh rekogisi sosial karena belum diterima secara penuh dalam masyarakat, dapat dilihat dari sikap masyarakat yang masih memandang Laroma sebagai penganut ajaran sesat.

show abstract

Section: Perjumpaan Kekristenan Dan Agama Minahasaunclassified

Rekognisi Penganut Kepercayaan Lalang Rondor Malesung dalam Kehidupan Beragama dan Bernegara

Pesik

2024

soc

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Therefore, the mention of God is very heterogeneous among the community. For example, on the one hand, Opo Empung is an expression describing the Most High (Sopacoly, Lattu & Timo 2019), where the religious community interprets it as the highest God in the Christian tradition. On the other hand, Opo Empung can punish and express anger over disobedience (Saruan 1991).…”

Section: Supernatural Consciousnessmentioning

confidence: 99%

Binocular vision and archaic religiosity in Minahasa

Rumbay

Hartono

Siahaya³

2022

HTS Teologiese Studies / Theological Studies

View full text Add to dashboard Cite

The encounter between Christian culture and religion in Minahasa has attracted attention because it reflects various resonances and fluctuations. Furthermore, culture contains strong social and religious values, and both aspects are scrambling to confirm the identity of each other’s traditions. Therefore, this study aims to find the Minahasa cultural religiosity value that can be an object for conversation with Christianity. By using a descriptive qualitative approach and interviews with several sources, the cultural values were adopted and communicated with Christianity through Stephen Bevans’s contextual approach. Hence, the awareness of the supernatural, belief in life before and after death and the celebration of foso rummages reflect the religiosity value that can be discussed with Christianity.Contribution: Through the examination of religiosity in Minahasa, its expressions and values, the study provides alternative contribution to Christian missiology. The result shares rich insight that leads to a specific meeting point for contextual study. Minahasan cultures and Christianity could engage in harmony.

show abstract

“…44 Pihak zending memang memiliki kesulitan untuk menyesuaikan diri dengan kepercayaan hidup masyarakat Minahasa, sebab orientasi misi mereka adalah sikap pietis (penekanan pada kesalehan) dan pertobatan terhadap orang lokal (Minahasa). 45 52 Foucault menjelaskan bahwa fenomena tubuh sosial bukan karena konsensus, tetapi pengaruh kekuasaan yang beroperasi. 53 Sikap politis terhadap realitas sosial masyarakat ditentukan oleh yang memiliki kuasa tentang yang benar dan salah.…”

Section: Dari Agama Tua Minahasa Ke Ritual Bersimbol Kristen DI Watu ...unclassified

Perubahan Agama Minahasa dan Kekristenan dalam Konstruksi Perjumpaan Simbol Sakral pada Ritual di Watu Pinawetengan

Pinatik

Lattu

Pilakoannu

2021

KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

This article aims to explore the conversion of Minahasa and Christianity religion through mutually constructed efforts carried out by the community of ritual practitioners in Watu Pinawetengan. This research focuses on the mutual change between Minahasa religion and Christianity in rituals through the construction of a symbolic encounter by the ritual-playing community at Watu Pinawetengan. For ritual practitioners, Watu Pinawetengan is a sacred place Tou Minahasa (Minahasa man) that is located in North Sulawesi Province, Minahasa Regency. Individuals in a community construct the meaning of each symbol, thus creating a paradigm of religion. Sacred symbols refer to the essence of a belief in religion, so it is crucial in describing the existence of a religion. The data is taken through the use of qualitative methods by conducting observations, interviews, library studies, and documentary studies. The findings of this study show that changes in sacred symbols in rituals have been constructed in Minahasa and Christian discourses, resulting in a mutual change in both religions. Change occurs dialectically and is strengthened by the legitimacy of the ancestral spirit.AbstrakArtikel ini bertujuan untuk menggali perubahan agama Minahasa dan Kristen melalui upaya saling mengonstruksi yang dilakukan oleh komunitas pelaku ritual di Watu Pinawetengan. Fokus penelitian pada perubahan bersama, antara agama Minahasa dan Kristen dalam ritual melalui konstruksi perjumpaan simbol oleh komunitas pelaku ritual di Watu Pinawetengan. Bagi pelaku ritual, Watu Pinawetengan merupakan tempat sakral Tou Minahasa (manusia Minahasa) yang berada di Provinsi Sulawesi Utara, Kabupaten Minahasa. Individu-individu dalam komunitas mengonstruksi makna dari setiap simbol sehingga menciptakan paradigma fundamen tentang agama. Simbol sakral merujuk pada esensi dari suatu kepercayaan dalam agama, sehingga bersifat krusial dalam menggambarkan eksistensi suatu agama. Data diambil melalui penggunaan metode kualitatif dengan melakukan observasi, wawancara, studi pustaka, dan studi dokumenter. Temuan dari studi ini memperlihatkan perubahan simbol sakral dalam ritual telah dikonstruksi dalam diskursus agama Minahasa dan Kristen, sehingga mengakibatkan perubahan bersama pada kedua agama tersebut. Perubahan terjadi secara dialektis dan diperkuat dengan legitimasi roh leluhur.

show abstract

Sakralitas Waruga: Situs Suci dan Identitas Kultural Masyarakat Minahasa

Cited by 8 publications

References 0 publications

Rekognisi Penganut Kepercayaan Lalang Rondor Malesung dalam Kehidupan Beragama dan Bernegara

Rekognisi Penganut Kepercayaan Lalang Rondor Malesung dalam Kehidupan Beragama dan Bernegara

Binocular vision and archaic religiosity in Minahasa

Perubahan Agama Minahasa dan Kekristenan dalam Konstruksi Perjumpaan Simbol Sakral pada Ritual di Watu Pinawetengan

Contact Info

Product

Resources

About