Terremotos y mediaciones míticas entre mapuches y winkas

Abstract

Ha publicado numerosos libros y artículos sobre los mapuches, destacándose sus aportes a la comprensión de la historia política del siglo xx, como del pasado "colonial" (

Dinámica sociopolítica del conflicto y la violencia en territorio mapuche. Particularidades históricas de un nuevo ciclo en las relaciones contenciosas

“…Sin desestimar la relevancia de los aspectos psicosociales, organizativos y estratégicos, hoy es posible reconocer que estos resultan insuficientes cuando se estudian parceladamente y desvinculados del escenario (Neveu, 2000;. En un conflicto con raíces históricas de larga data como el presente en territorio mapuche (Bengoa, 1985(Bengoa, , 1999Foerster y Montecino, 1988;Foerster, 1999;Correa y Mella, 2010;Marimán, 2012;Pairicán, 2014), también es oportuno estudiar sociológicamente su dinámica histórica contemporánea, donde hay actores concretos involucrados en relaciones dinámicas de conflicto y violencia.…”

Conflictos campesinos e indígenas en el sur de Chile (la provincia de Cautín, 1967-1973)

“…Ambas leyes tuvieron un gran impacto en el campesinado del país, por lo que ese año ha sido considerado el punto de inflexión en la eclosión del movimiento campesino. En lo que respecta a las políticas específicamente indígenas, durante la década de 1960 éstas se articularon en torno a la Dirección de Asuntos Indígenas (Dasin), un organismo estatal que gestionaba iniciativas para el desarrollo socioeconómico de las comunidades; y a la Ley nº 14.511 de 1961 17 , que legitimaba la división territorial de las comunidades mapuches desprotegiendo sus tierras frente a las coyunturas del mercado. La situación legal de los indígenas no cambió con el gobierno de Frei, ya que el pensamiento democratacristiano integraba (y con ello invisibilizaba) el problema indígena dentro de la cuestión campesina general 18 .…”

Recompositions territoriales autochtones en milieu urbain

“…Il s'agit avant tout de recherches anthropologiques menées sur la formation des organisations politiques mapuches au cours de l'histoire, dont l'ouvrage fondateur de Rolf Foerster et Sonia Montecino (1988) est sans aucun doute la meilleure illustration. Sans le dire clairement et peut-être même d'ailleurs sans se le proposer, ces travaux ont apporté un éclairage riche d'enseignements sur l'un des aspects majeurs et corrélatifs du processus d'urbanisation, à savoir la formation d'une élite intellectuelle autochtone en milieu urbain (Munizaga 1990) ; celle-là même qui, depuis 1910, anime la direction du mouvement politique mapuche depuis la ville mais qui, stratégiquement peut-être, a eu tendance à taire, occulter et parfois même nier son urbanité.…”

“…La bibliographie consultée ne fait effectivement état que de l'existence d'une seule organisation, connue sous le nom de Sociedad Araucana mais dont on ignore à peu près tout, aussi bien la date de formation que le rayonnement ou même le nom et le profil des principaux leaders (Foerster et Montecino 1988). Il faudra en fait attendre la fin des années 1980 et le retour de la démocratie au Chili pour qu'un mouvement mapuche s'installe durablement dans le paysage sociopolitique de l'ancienne « ville-frontière ».…”