Usos e imágenes del centro histórico de la ciudad de México

Monnet, Jérôme

doi:10.4000/books.cemca.2880

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“…They succeeded for a short period of time, but as the city grew, the confinement of informal activities was not viable anymore. As Monnet (1995Monnet ( , 1996 and Portal (2009b) describe, this informality is still palpable in the streets of MCC, and is easily visible to observers.…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Using the street in Mexico City Centre: temporary appropriation of public space vs legislation governing street use

Carta

Melis

Coulter

2018

jps

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Historically there has been a rich discussion concerning the function of streets in cities, and their role in urban life. This paper outlines the relevance of temporary appropriation for understanding social dynamics within a given urban environment, looking in particular at activities occurring in the street. It takes as a case study Mexico City Centre and examines the laws and regulations set out by the government of Mexico City which regulate the use of the street. It contrasts this with the ways in which the inhabitants of the city appropriate public space on a daily basis. There is a contrast between the lack of clarity in the legislation surrounding potential activities occurring on the street, and a seemingly tacit consensus between citizens regarding how they appropriate such public spaces. We explore this contrast and outline ways in which public space is used in traditional and unexpected ways, how creative ways are found to use the street area within the spirit of the law, and where further research on this topic this could lead in future.

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Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Using the street in Mexico City Centre: temporary appropriation of public space vs legislation governing street use

Carta

Melis

Coulter

2018

jps

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“…Están ubicados en la zona del mercado de la Merced 1 , una de las regiones receptoras de población indígena migrante en la Ciudad de México. Se eligió este barrio porque buena parte de sus escuelas públicas atienden población indígena, que vive en condiciones de pobreza y exclusión (Monnet, 1995), es el caso de los hijos de indígenas migrantes que no hablan español o que están en proceso de aprenderlo.…”

Section: Tabla 1 Universo De Estudiounclassified

Discriminación lingüística y contracultura escolar indígena en la Ciudad de México

Rosete

2016

Rev.latinoam.cienc.soc.niñez juv

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Artículo recibido en agosto 6 de 2015; artículo aceptado en octubre 20 de 2015 (Eds.)• Resumen (analítico): La discriminación lingüística escolar es una forma de racismo cuya resistencia está poco documentada. En este artículo analizamos las creencias que favorecen la discriminación escolar de indígenas migrantes bilingües y describimos algunas de las respuestas que además existen como mecanismos de contracultura escolar. Realizamos una investigación fenomenológica de tipo constructivista social, cuyo trabajo de campo se realizó en dos escuelas del barrio de La Merced ubicado en la Ciudad de México. Encontramos que la pobreza, la condición migrante y el trabajo infantil persisten como estigmas en la vida escolar. Sin embargo la dificultad para hablar español es quizá la causa de violencia escolar más severa porque se naturaliza a través de apodos y burlas, pero paradójicamente genera un modelo de bilingüismo contracultural que fortalece las identidades lingüísticas de forma lúdica.Palabras clave: Discriminación, contracultura, educación básica, indígenas, México, migración pendular (Thesauro de Ciencias Sociales de la Unesco). Language discrimination and indigenous school counterculture in Mexico City• Abstract (analytical): The school linguistic discrimination is a form of racism whose countercultural resistance is poorly documented. In this paper we analyze the beliefs that favor indigenous bilingual school discrimination migrants and describe some of the answers as there are also mechanisms of school counterculture. We conducted a phenomenological research constructivist social, whose field work was conducted in two schools in the neighborhood of La Merced is located in Mexico City. We found that poverty, migrant status and child labor persist as stigma in school life. However, trouble speaking Spanish is probably the cause of more severe school violence because it is naturalized through nicknames and teasing, but paradoxically generates a model of bilingualism counter strengthens linguistic identities in a playful way.

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“…A principios de los años 60, el viejo centro se había ido vaciando de los habitantes más acomodados, y su imagen se hallaba muy degradada por la cercanía de la llamada 'línea de tugurios', en las colonias Guerrero, Morelos y Buenavista (MONNET, 1994) 13 . El sismo de 1957, que afectará la Avenida San Juan de Letrán en varios puntos, algunos tramos del Paseo de la Reforma y la colonia Roma, además de numerosos cines y lugares emblemáticos, intensificó las dinámicas de abandono y degradación del parque habitacional así como la presión al desalojo hacia los inquilinos para liberar los edificios de las rentas congeladas.…”

Section: De Cantinas Vapores Cines Y Discotecas Cambios Rúpturas unclassified

“…Estos nuevos comercios se sitúan cerca de uno de los ejes principales de la ciudad, de proyección de la centralidad (MONNET, 1994), que vincula directamente el centro geográfico con las colonias residenciales del Sur y Ciudad Universitaria y los puntos de reunión de los grupos homosexuales en cafés y departamentos de las colonias Condesa, Roma y Cuauhtémoc. Asimismo, esta ubicación se relaciona con la cercanía de ligue callejero en la 'esquina mágica', así como de prostitución masculina en zonas cercanas.…”

Section: De Cantinas Vapores Cines Y Discotecas Cambios Rúpturas unclassified

De cantinas, vapores, cines y discotecas. Cambios, rúpturas e inercias en los modos y espacios de homosocialización de la ciudad de México

Boivin¹

2013

Revista Latino-ame

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This work is about the construction of socialization spaces for men which have love and sex with other men in Mexico City, between the 40s and 70s. In opposite to the lineal and reductionist vision of the history of this construction, that tends to recognize in the present and in the development of gay trading a sign of liberation in rupture with the recent past, made of social repression and invisibility. Based on memories, chronicles, literary creations and interviews with gay activists, the article observes a basting between urban space and historic time and the lives of the various generations of 'homosexuals' that have composed the Mexican capital's 'gay ghetto'. The development of specialized homosocialization spaces is bound with the loss and the search (which is in continual renovation, even nowadays) of social contiguity, that is progressively broken by the multiplication and individualization of forms of expressing sexuality, and by cultural and urban practices, according to ages, social classes, socio-economical possibilities and aspirations, and neighborhoods.

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Usos e imágenes del centro histórico de la ciudad de México

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Using the street in Mexico City Centre: temporary appropriation of public space vs legislation governing street use

Using the street in Mexico City Centre: temporary appropriation of public space vs legislation governing street use

Discriminación lingüística y contracultura escolar indígena en la Ciudad de México

De cantinas, vapores, cines y discotecas. Cambios, rúpturas e inercias en los modos y espacios de homosocialización de la ciudad de México

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