Pulled by employment, Nordic exoticism, the desire to live "far" North or for other reasons, many Southerners choose to move to remote northern indigenous and nonindigenous communities in Québec (Canada). To better understand mobility and migration to northern peripheral regions, this article examines the paradoxical ways of dwelling of new residents who have settled in Eastern Minganie (North Shore, Québec), located about 1,300 km from Montreal, the province's metropolis. These migrants consist mainly of professionals in the fields of education, health, and social services. Research results point to four paradoxes related to mobility, remoteness, nordicity, rootedness, and otherness. They reveal both push and pull factors that nuance the idea of geographic remoteness as nothing more than a constraint on territorial development and local dynamism. Moreover, this article argues that mobility must be accepted, recognised, and even encouraged because, despite the paradoxes it raises, mobility remains essential to the vitality of Nordic peripheral areas.to re-examine the idea that remoteness is simply a constraint or limitation. Indeed, it is the paradoxes that have given form to the present article, exploring the roles played by mobility, proximity, nordicity, otherness, and rootedness in the migration experience of the neo-Mingan population. 2 | THEORETICAL FRAMEWORK: WAYS OF DWELLING OF NEW RESIDENTS OF THE NORTHERN PERIPHERY Geographical remoteness and the mobility and migration it brings about are perforce behind the socioterritorial changes experienced by Nordic peripheral communities. Individuals and families leave, return, or stay for a variety of reasons: contractual obligations, changes in the seasons, territorial development policies, or socioeconomic conditions. From the regular or temporary mobility of fly-in/fly-out (FIFO) workers, to the more permanent migrations towards established communities, the arrival of neo-Northerners brings new dynamics in host communities. Due to their vulnerability caused among other things by their pressing needs in the areas of education, health, and social services, remote and Nordic populations invest considerable efforts to attract,

Cet article porte sur les relations entre les Innus et les non-Innus dans le contexte du chantier hydroélectrique de la Romaine localisé sur la Côte-Nord au Québec. Il s’intéresse au rapport dialectique entre le développement territorial et les relations interculturelles. Situé à la fois au coeur du Nitassinan, territoire ancestral des Innus, et de la municipalité régionale de comté (MRC) de la Minganie, ce chantier s’inscrit dans une réalité territoriale et culturelle multiethnique façonnant la gouvernance régionale et nordique. À partir d’une démarche qualitative basée sur des entrevues approfondies menées auprès d’acteurs régionaux et de travailleurs innus et non-innus, cette recherche exploratoire démontre que le chantier de la Romaine ne s’est pas avéré, jusqu’à présent, un espace de rencontre particulièrement fécond. Si des rapprochements entre les décideurs autochtones et allochtones ont pu être observés, les liens interculturels entre les travailleurs du chantier, pour leur part, restent encore ténus. Nonobstant, nos résultats suggèrent que ces relations interethniques institutionnelles et quotidiennes sont des ingrédients incontournables du développement territorial nordique.This paper examines the relationship between the Innu and non-Innu peoples in the context of the Romaine River hydroelectric project in Quebec’s Côte-Nord region. It is interested in the dialectical relationship between territorial development and intercultural relations. With a focus on Nitassinan, the ancestral territory of the Innu, and the regional county municipality (RCM) Minganie, this project bears witness to the multi-ethnic territorial and cultural reality shaping regional and northern governance. Using a qualitative approach that involved in-depth interviews held with regional players as well as Innu and non-Innu workers, this exploratory research demonstrates that the Romaine River construction site, as a place of encounter, has not yet proven to be particularly fruitful in enhancing the relationships between these participants. While there has been some rapprochement between the Indigenous and non-Indigenous decision-makers, the intercultural links between the workers at the construction site are still tenuous. Nevertheless, our results suggest that these institutional and everyday inter-ethnic relations are inescapable components of the territorial development of northern Quebec

No abstract

santé et des services sociaux des Premières Nations du Québec et du Labrador Le contenu de cette publication peut être reproduit en tout ou en partie et par quelques moyens que ce soit, sous réserve que la reproduction soit effectuée uniquement à des fins personnelles ou publiques, mais non commerciales, sans frais ni autre permission, à moins d'avis contraire. Il est seulement demandé : • de reproduire le texte ou le matériel avec exactitude; • d'indiquer le titre complet du texte ou du matériel reproduit; • et de citer l'organisation qui en est l'auteur de la façon suivante : Assemblée des Premières Nations du Québec et du Labrador -APNQL (2014). Protocole de recherche des Premières Nations du Québec et du Labrador, Wendake, 98 pages. La reproduction et la distribution à des fins commerciales sont interdites, sauf avec la permission écrite de l'Assemblée des Premières Nations du Québec et du Labrador (APNQL). Ce document est disponible en version intégrale sur le site Internet de l'APNQL : www.apnql-afnql.com Also available in English. First Nations in Quebec and Labrador's Research Protocol (2014) Une carte synthèse est aussi disponible.L'emploi du masculin dans ce document vise uniquement à en alléger le texte et n'a aucune intention discriminatoire envers les femmes.

Cet article se centre sur l’expérience géographique quotidienne des travailleurs du projet hydroélectrique de la Romaine sur la Côte-Nord (Québec) pour mieux comprendre les modes d’habiter des grands chantiers nordiques. À partir d’une démarche qualitative fondée sur des entrevues approfondies menées auprès de travailleurs autochtones et non autochtones, régionaux et extra-régionaux, nous explorons quatre composantes interdépendantes des modes d’habiter le chantier et ses campements : le travail, la mobilité, le vivre-ensemble, l’habitat. La lecture transversale des expériences plurielles – positives ou non – débouche sur une typologie originale des modes d’habiter qui entrecroise le travailleur-habitant et le chantier-habité  : le refuge , l’ atelier , la prison dorée , le pénitencier , l’ escale . Notre analyse révèle qu’au-delà d’un modèle de développement territorial axé sur le pragmatisme et la productivité, imposant une structure rigide et des routines fermement établies aux travailleurs, se dégagent des rapports nuancés au chantier et aux collègues d’origines géographiques et culturelles différenciées.