Blablacar, Airbnb, Leboncoin… Autant de plates-formes qui font aujourd’hui partie du quotidien de nombreux Français. Mais comment consomment-ils à travers ces nouveaux outils ? Y a-t-il une véritable transformation des pratiques et du rapport à la propriété ?

Marginales et intimes, les pratiques de quantifications personnelles - mesures de poids, d’exercices physiques, de temps de sommeil, etc. - sont aujourd’hui promues par le développement d’outils, allant de discrets capteurs aux sites de partage de données personnelles en ligne. L’enquête qualitative auprès de personnes effectuant régulièrement de telles quantifications, avec ou sans outils sophistiqués, met en évidence trois manières principales de faire chiffre de soi : la surveillance d’un paramètre à risque, la routinisation d’une pratique jugée souhaitable et la performance à atteindre un objectif défini. Interrogeant l’efficacité de telles notations à guider en retour l’action, l’analyse montre notamment que la réflexivité chiffrée, plutôt qu’une prise de recul pour mieux se connaître, focalise l’attention sur un aspect partiel de soi et inscrit l’individu dans une série orientée, une trajectoire. Elle discute enfin la place des valeurs de référence (records, moyennes, seuils...) dans ces pratiques personnelles, une place qui apparaît d’autant plus importante avec l’usage d’outils standardisés et le partage des données en ligne.

Cet article présente les travaux de sciences sociales – sélectionnés principalement au carrefour de la sociologie, de l’anthropologie et des STS – consacrés au thème du Quantified Self (QS) depuis le début des années 2010. Conçu comme un assemblage d’outils, de pratiques, de techniques et de représentation, le QS y figure à la fois un mouvement sociopolitique d’usagers-pionniers et de concepteurs, des dispositifs de quantification, ainsi qu’une variété de pratiques de self-tracking inscrites historiquement. Après avoir analysé la construction du QS en tant que promesse et sa diffusion, l’état des lieux thématise l’économie morale de ces objets : management de soi ; discipline, contrôle et surveillance ; et formes d’expériences. Une troisième partie organise les études d’usage selon les contextes dans lesquels ils s’inscrivent (santé et prévention, expérimentations, prescription au travail ou à l’initiative des particuliers…). Enfin, les apports des travaux consacrés à la mise en chiffres des individus sont remis en perspective à l’aune de la sociologie historique de la quantification.

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Dans le cadre de cet article, nous proposons une analyse de la pratique de self-tracking (quantification et mesures de soi) dans une perspective foucaldienne, en l'apparentant à une nouvelle forme de « culture de soi ». À partir d'une enquête qualitative (observations en ligne et entretiens), nous appréhendons les mesures personnelles comme des « techniques de soi » permettant à l'individu de se surveiller et de se transformer. Si les promoteurs de la pratique voient dans les chiffres un outil d'objectivation de leurs états ou comportements, revendiquant l'exercice d'une expertise scientifique de soi, le self-tracking semble surtout lié avec l'idéologie qui fait de l'individu un entrepreneur de sa propre vie. Réflexives, ces pratiques ne sont pourtant pas toujours synonymes d'une connaissance de soi ou de capacités d'action accrues, témoignant surtout d'une tendance à considérer le « soi » comme une valeur absolue et une entité autonome.