[...] participando nessas atividades, [o antropólogo] capta pela ação tanto como pelo ouvido e a vista o que sucede à sua volta.E. Evans-Pritchard (2002:80).Um dos principais desenvolvimentos da antropologia nas últimas déca-das foi a ideia da constituição das relações a partir da ação, o que levou à emergência de um leque de formulações diversas em torno das noções de prática ou de experiência, afirmando-se por diferentes vias que as ações não são mera decorrência de normas e conhecimentos explícitos. Esse tipo de postura orientou também algumas reflexões sobre a etnografia, como aquela em torno da noção de participação observante, evocando a imersão do pesquisador nas relações pesquisadas, seja no sentido de um engajamento político ou corporal. 1Debateremos questões relativas a este campo a partir das pesquisas realizadas pelos dois autores em situações distintas, que envolvem conjuntos bastante complexos de habilidades e de saberes. Trata-se do repente nordestino, prática de poesia improvisada estudada por João Sautchuk (2012), e de duas modalidades de pesca na região do estuário do rio Amazonascaptura do pirarucu com arpão e pesca costeira embarcada -pesquisadas por Carlos Sautchuk (2007). Mais do que apresentar os sistemas de práticas e conhecimentos (o que faremos aqui de maneira bastante resumida), trataremos neste artigo das estratégias etnográficas empregadas nesses dois casos.Ambos adotamos como principal abordagem etnográfica, explícita e conscientemente, o intuito de aprender, de nos engajarmos efetivamente no desenrolar das atividades pesquisadas. O objetivo inicial era propiciar uma aproximação com certos aspectos que pareciam menos enfatizados em

This study concerns the singing called repente or cantoria, a modality of improvised sung poetry, practiced in the Northeast region of Brazil. Its practitioners are called repentistas, cantadores or violeiros, and they always sing in duets, alternating in the composition of strophes according to strict parameters of meter, rhyme and thematic coherence. There is a set of rules formulated for this purpose, but the repentistas improvise their verses on a practical basis, such as the poetic rhythm incorporated. The improvisation places the repentista in relation to aesthetic models, such as the rhythm of the poetry, the melodic patterns and the singing rules, at the same time it puts him into a dialogue with the other singer and with the expectations and reactions of the audience. The improvisation, therefore, is not only the poetic vibrant v.8 n.1 joão miguel sautchuk creation, but also the unfolding of a game of interaction between the poets and the other participants in the singing situation.

Resumo O repente ou cantoria é uma arte poético-musical comum no Nordeste do Brasil e caracteriza-se pela improvisação de estrofes, ou seja, pela sua composição no momento da apresentação. Cantando sempre em duplas, ao improvisar versos os repentistas dialogam um com o outro e com os ouvintes. E colocam-se em relação com modelos estéticos incorporados, como as regras poéticas, os padrões melódicos e harmônicos, os moldes rítmicos da poesia, as temáticas usuais etc., a partir dos quais devem criar textos originais. No improviso, o cantador guia-se por esses modelos estéticos, dentre os quais ressalto como o principal fundamento prático do repente o ritmo poético incorporado por esses poetas.

Resumo Este artigo investiga nexos entre formas expressivas e interações sociais a partir de uma análise etnográfica da glosa - uma prática de improviso poético no sertão nordestino - e suas transformações contemporâneas. Para tal, buscou-se conciliar fundamentos teóricos da linguística (estruturação dos códigos comunicativos), da antropologia linguística (a centralidade da situação e dos contrastes entre diferentes códigos) e da etnomusicologia (a necessidade de captar a dimensão concreta, acessível aos sentidos, das estruturas e códigos culturalmente construídos). São referências nesse sentido as contribuições de Steven Feld à análise das artes verbais e suas reflexões teóricas sobre os trânsitos epistemológicos entre linguística e etnomusicologia e sobre as relações entre linguagem, música, som e vida social.

Por que cantam os Kĩsêdjê: uma antropologia musical de um povo amazônico.