No abstract

This study aims to estimate and compare Roman Catholic Church-related child sexual abuse (CSA) prevalence and characteristics to CSA in other social spheres in France since 1950. Using a cross-sectional representative web-based survey of 28,026 adults in 2021, the weighted prevalence of CSA was estimated according to six social spheres of perpetration: family, Church, school, sports club, artistic activities, and summer camps. Altogether, 14.60%, 95% confidence interval [CI: 13.41; 15.80] of female respondents and 6.38% [5.73; 7.03] of male respondents had experienced CSA. Family was the most common social sphere of perpetration (3.55% [3.18; 3.92]), followed by the Church (0.81% [0.62; 0.99] of respondents exposed) and public schools (0.32% [0.23; 0.40] of respondents exposed). Altogether, we estimate 213,000, 95% CI [147,000; 278,000] people were victims of Church CSA since 1950 in France. Church CSA was more common among men than women (1.28% [0.93; 1.64] vs. 0.34% [0.20; 0.48]) while the opposite was true for other social spheres. CSA was overwhelmingly perpetrated by men ranging from 93.37% in the Church to 97.65% in schools. Many victims spoke with someone about these abuses: 41.81% of the Catholic Church compared to 41.25% of school CSA victims and 51.68% of family CSA victims. Results suggest structural factors including gender norms, but also the spiritual authority of the priest and the culture of secrecy contribute to clerical CSA.

Sexualité et religion constituent deux champs bien définis de la sociologie comme de l’anthropologie. Leur articulation a été pensée au sein de divers travaux dont la coloration historique indique l’importance de situer dans le temps l’entreprise de réflexivité. Les pratiques et les représentations – et partant les analyses qui peuvent en être faites – s’avèrent en effet étroitement liées au contexte dans lequel elles s’inscrivent. Deux angles d’approche se distinguent dans la littérature existante. Le premier concerne l’étude des représentations et des pratiques sexuelles des individus déclarant une appartenance religieuse. La perspective quantitative est privilégiée comme guide de recueil et d’analyse des données, parfois dans une perspective comparative, pour comprendre comment la dimension religieuse s’agence avec la dimension sexuelle (Maître, Michelat, 2002). Le second angle d’approche se focalise sur des prescriptions et des restrictions en matière d’activité sexuelle telles qu’elles sont diffusées au travers des textes fondateurs des trois grandes religions monothéistes. Nourries d’une forme d’exégèse, les réflexions s’attachent alors à comprendre comment les acteurs interprètent les textes et se situent par rapport à eux pour organiser et vivre leur activité sexuelle. Il s’agit là de comprendre comment la dimension sexuelle s’agence avec la dimension religieuse dans les parcours biographiques (Sèvegrand, 1995 ; BuissonFenet, 2004 ; Rochefort, Sanna, 2013 ; Tricou, 2015).