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Hacia una nueva lógica del populismo: de la ruptura de las instituciones a la institucionalidad populista Towards a new populist logic: From the breakdown of institutions to a groundbreaking institutionality MARÍA LUCIANA CADAHIA (Pontificia Universidad Javeriana), VALERIA CORONEL (FLACSO-Ecuador), JULIO GUANCHE (FLACSO-Ecuador) y SOLEDAD STOESSEL (UNLP-CONICET)

En este artículo reconstruyo críticamente la lectura que hace Butler sobre la dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. Para ello, recojo los dos aspectos originales de su interpretación: el lugar del cuerpo y el papel de la conciencia desventurada. En segundo lugar, reviso la conexión que establece entre la estructura de sujeción de esta dialéctica y la noción de sujeción y subjetivación en Foucault. Tomo distancia del tratamiento de este vínculo y planteo una relación distinta entre Hegel y Foucault. Y esto supone, por un lado, proponer una lectura alternativa a la subjetivación en Foucault e incorporar la interpretación que Malabou hace de la dialéctica del amo y el esclavo a partir de su diálogo con Butler.

María Luciana CadahiaPodríamos afirmar que este libro gira sobre la siguiente inquietud: qué sucede si nos tomamos en serio la presencia de Roma en los escritos del joven Hegel. Este interrogante, aparentemente sencillo de responder, no sólo ofrece un mapa novedoso para comprender los escritos de juventud de Hegel, sino que también abre un campo de problemas de insospechada actualidad. Más que nada porque así como la filosofía de Hegel cobra una nueva luz desde la problemática de Roma (desde las jóvenes Repúblicas hasta el Imperio), la vieja Roma despierta un inusitado interés a partir de la pluma de Hegel. Con una escritura fluida y bien precisa, Valerio Rocco nos muestra cómo la enorme preocupación por el vínculo entre praxis y filosofía despierta el interés del joven Hegel por Roma, puesto que allí encuentra un «potencial práctico y transformador de la filosofía» (p. 18).