IntroduçãoO estudo da relação entre os indivíduos de determinada cultura e as plantas do seu meio, constitui o ramo da ciência chamado de etnobotânica (Albuquerque 2005). Estudos etnobotânicos tem trazido ao conhecimento do público e da comunidade científi ca o uso e a importância cultural, alimentar e medicinal das plantas para povos indígenas e comunidades tradicionais. Conhecendo e valorizando seus recursos naturais, populações nativas podem contribuir na manutenção da biodiversidade e dos recursos naturais dos ecossistemas (Diegues 1994). Além disso, estudos etnobotânicos e/ou etnoecológicos podem contribuir para o aprimoramento de formas de manejo sustentável dos recursos naturais. Em uma perspectiva amazônica, estudos relacionados ao uso e manejo dos recursos vegetais tem sido direcionados para as fl orestas do interior da Amazônia (Schultes 1979;Prance et al. 1987;Amorozo & Gely 1988;Moran 1990;Ming 2006), enquanto da região costeira relativamente pouco é conhecido (Coelho-Ferreira 2001).Porém, o conhecimento das espécies vegetais utilizadas pelas comunidades costeiras amazônicas se faz importante, principalmente, por causa das reservas extrativistas marinhas (RESEX Mar) criadas ao longo da costa do estado do Pará visando preservar os recursos naturais da região costeira da Amazônia. As RESEX Mar buscam conciliar as atividades humanas com o uso dos recursos naturais de forma sustentável através da gestão dos espaços e dos recursos litorâneos por parte das comunidades (Prost et al. 2007). Neste tipo de unidade, estudos etnobotânicos são importantes, pois a criação de uma RESEX envolve o reconhecimento das comunidades tradicionais, de seus territórios e da importân-cia do conhecimento e das práticas locais para conservação ambiental. Um dos grandes desafi os na implementação desta categoria de unidade de conservação é a elaboração dos planos de manejo que devem ser participativos.Uma destas unidades é a RESEX Mar Caeté-Taperaçu, com uma área de aproximadamente 40.000 ha (ICMBio 2010), cuja vegetação dominante é o manguezal, mas ocorrem também restingas (Silva et al. 2007), campos salinos e vegetação arbórea sobre solo arenoso (Behling et al. 2001). Diversas comunidades localizadas dentro ou no entorno da RESEX Mar usam seus recursos pesqueiros e vegetais, principalmente das áreas de manguezais. Glaser (2003) Brazil). This study identifi es the native plant species used by the inhabitants of Vila dos Pescadores, Caeté-Taperaçu Marine Extractive Reserve, Bragança, Pará, Brazil. By means of semi-structured interviews with 30 inhabitants, a socio-economic profi le of the people interviewed was done; useful plant species and their respective usage were recorded. A total of 23 species were cited. Of these, 20 species are native to mangrove or sand dune (restinga) ecosystems. The remaining 3 species are considered "native" by village inhabitants, although they are in fact introduced exotic species. Most of the restinga species are used for food, while most mangrove species are employed in a broad range of usage ...

The present article analyzes the turtle poaching techniques used in a Amazon floodplain area of Santarém, north of Brazil. Our interests included the local ecological knowledge involved, selectivity and seasonal and spatial variations on the technique choice. The data were collected between May 2006 and June 2008 through informal conversations, monitoring of fishing activity and participant observation of turtle fishing in the communities of Ilha de São Miguel, Costa do Aritapera and ÁguaPreta. We found a broad combination of different techniques based on deep and detailed knowledge of the river turtle species natural history, including the influence of the hydrological cicle on the feeding, movement and reproductive behavior. The fishermen recognize seasonal variations and, combined with local knowledge, use this infor- Estava pescando de malhadeira mation when selecting the technique to be used to catch turtles. We encourage the implementation of participatory management for the sustainable use of river turtles in the study area, and suggest the alternative of establishing rules based on techniques and periods of the year.

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Neste artigo, propomos o conceito de “corpoterritorialização”, fundamentado nas perspectivas femininas indígenas, porque acreditamos que a territorialização se constitui como um processo corporal onde corpos e fluidos femininos contagiam, direcionam e regulam a coexistência indígena com e entre o território, e seus constituintes. Assim,argumentamos que as/os Katukina (território Rio Biá, Amazonas) constroem e reconstroem ativamente seus mundos sociais e físicos conceitualizados em termos de gênero e corporalidade, embora sejam influenciados por diferentes marcadores, incluindo espiritualidade, parentesco, mobilidade, dieta, entre outros. Baseado nos movimentos (cotidianos e sazonais) e nas cosmopoéticas de gênero Katukina, além da retomada do “território epistêmico” feminino indígena, demonstramos a importância feminina e a complementaridade na territorialização, timidamente retratada na academia.