The growing popularity of cognitive-behavioral therapy (CBT) has helped reshape the mental health scene in the city of Buenos Aires, historically the stronghold of psychoanalysis. In the early 1980s, CBT was infrequently used and sometimes overtly resisted in the field of mental health. Almost 3 decades later, the impact of CBT has increased dramatically in Argentina, not only in independent practice but also in the health system and in everyday life. This article aims to describe the process by which Argentine psychotherapists first adopted this new theoretical framework.

La articulación entre la vida política y las espiritualidades estilo Nueva Era ha sido poco considerada en el horizonte de la diversidad religiosa argentina contemporánea. Este trabajo analiza los vínculos entre la Fundación El Arte de Vivir, organización de inspiración neo-hinduista con gran visibilidad en los últimos años, y la vida política local. Para ello, primero analiza las controversias públicas que la articulación entre espiritualidad y política adquiere en Argentina. En segundo lugar, vincula esas controversias con las concepciones sobre el cambio social de El Arte de Vivir como un caso de articulación contemporánea entre política y religiosidad estilo Nueva Era.

Resumen: Este artículo pretende contribuir al análisis del valor del emprendedurismo en las sociedades modernas contemporáneas. A partir del retrato etnográfi co de grandes eventos públicos realizados en la ciudad de Buenos

Teniendo en cuenta la discontinuidad entre lo corporal y lo anímico como una manifestación de la “gran división” moderna dominante, este trabajo se propone reflexionar críticamente sobre los alcances de esa división en el análisis de la dimensión terapéutica de la espiritualidad estilo Nueva Era. A partir de observación participante, entrevistas abiertas y convivencia con participantes del movimiento de espiritualidad de origen indio El Arte de Vivir, realizadas entre 2012 a 2017 en Buenos Aires, Argentina, se describen dos procesos. En primer lugar, el discurso institucional del movimiento y su localización en un régimen de disputas públicas en tensión entre lo terapéutico y lo religioso. En segundo lugar, analizamos un régimen de relaciones cotidiano que produce agenciamientos múltiples y una gramática espiritual. Mostramos entonces la importancia de atender una trama relacional y ensamblada que desafía el dualismo más convencional entre lo terapéutico/religioso a la luz de un proceso de ordinarización más general de la gestión contemporánea del bienestar.

We investigate middle-class poverty politics in Seattle and Buenos Aires in a period of recovery from deep neoliberal economic crisis. Reading these cases in relation to one another allows us to examine what sorts of class subjects emerge in the US, which is theorized as remaining deeply entrenched in neoliberal governance and Argentina, conceptualized as postneoliberal. We investigate the poverty politics of middle-class residents engaged in anti-or pro-poor activism against homeless encampments or squatter settlements in urban neighborhoods. Rooted in relational poverty theory, we conceptualize these forms of activism as relational practices through which class subjectivities are reiterated or challenged through interactions across class lines. Specifically, we examine (i) how middle-class actors frame their differences or alliances with poorer residents and (ii) how these framings of middle-class selves and poorer others are expressed in poverty politics and cross-class antagonisms or alliances. Our analysis reveals poverty as a key site for the making of middle-class actors as individualized, aspirational, normative subjects in both countries. And yet the poverty politics of middle-class actors is not a foregone conclusion because cross-class alliances do arise, pointing toward the potential for alternative readings of class difference.