No abstract

No abstract

FokusHierdie artikel herbesin oor die verklaring van Genesis 3:15 1 wat dikwels messiaans verstaan word as die moederbelofte -die begin van die evangelie van verlossing wat uiteindelik in Jesus Christus vervul is.In 'n belangwekkende artikel dui Willem Vorster (1981) op metodologiese probleme met hierdie gangbare verklaring. Genesis 3:15 is 'n crux interpretum as daar op sake soos die onmiddellike konteks, woordbetekenis en -verwysing, tekskritiek en sintaksis gelet word. Vorster se argumente word sedertdien deur verskeie Suid-Afrikaanse navorsers in hulle verklaring van 3:15 nagevolg.Minder bekend is die proefskrif van John Ronning (1997), 2 wat uitvoerig op die verstaansgeskiedenis van 3:15 ingaan (Ronning 1997:6−101) en dit dan as basis vir 'n Bybelse Teologie gebruik.Hierdie artikel bou voort op bogenoemde publikasies, wat beteken dat die verstaansprobleme in die teks en die algemene resepsie daarvan nie onder die loep kom nie.Die sentrale argument is dat 3:15, weens die feit dat dit 'n moeilik verstaanbare teks is, by uitstek in die lig van die verklaarder se hermeneutiese uitgangspunte geïnterpreteer word. Verklarings wat vir die teks gegee word, berus dikwels eerder op keuses vir 'n bepaalde verstaansmodel as op die noukeurige lees van die teks.Dié argument word aangetoon deur die teks se resepsie in Suid-Afrika na te gaan met die fokus op verteenwoordigende teoloë binne die breë gereformeerde tradisie. 'n Omvattende oorsig is binne die bestek van 'n enkele artikel té omvangryk, te meer omdat verwysings na hierdie teks dikwels in preke en diktate met beperkte sirkulasie voorkom. Die teks van Genesis 3:15Verstaansprobleme word, met die oog op die verdere bespreking, oorsigtelik aangedui met verwysing na Figuur 1.

The focus of this article is the Sabbath commandment as it is expressed in Exod 20. A number of factors that contribute to its expression are examined: the place of the Decalogue in the life of Israel, the stipulations for proper Sabbath observance, and the reasoning and motivation that lie behind its keeping. Additionally, various facets of human life that mark the seventh day of creation are connected to specific terminology within the fourth commandment. The article concludes by arguing that the Sabbath commandment in Exodus, properly observed, is a picture of the seventh day of creation and that a desire to recover that situation motivates its keeping.

No abstract