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Reconfigurations religieuses au VietnamLe Vietnam a su relever, au prix de nombreux sacrifices et de mutations, les défis postcoloniaux de la réunification nationale et ceux d'une intégration internationale économique et politique. Instaurée en 1986, la politique de rénovation (đổi mới) n'a qu'indirectement affecté le positionnement des religions dans la société et la nature des rapports qu'elles entretiennent avec un État socialiste reconnaissant officiellement la liberté de croyance ou de non-croyance. Elle a notamment favorisé la réévaluation objective du fait religieux comme pratique sociale et comme éthique. Elle a aussi permis de mieux considérer, dans une perspective tant nationale que mondiale, les actuelles reconfigurations religieuses du Vietnam. Ces repositionnements théoriques du début des années 1990 se sont accompagnés d'une évolution conjointe des structures de gestion étatique et de recherche académique. De meilleures conditions de recherche et l'intensification des échanges entre chercheurs vietnamiens et étrangers ont permis à des programmes internationaux d'éclore dans le domaine des sciences sociales des religions. Depuis une vingtaine d'années, les objets d'études se sont adaptés aux exigences

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Les trois versions principales ont été établies par Phan Văn Hùm, Quách Đăng Vân, Lê Minh Chí, lesquelles ont été commentées et rectifiées dans les publications postérieures, telles celles de Nguyễn Tạch Giang (1980) ou Trần Nghĩa (1989). Pour plus de précisions, voir l'inventaire des