C’est au moment où la puberté confronte l’adolescent à des remaniements psychiques pouvant entraîner un moment de désorientation que l’institution scolaire impose de faire des choix d’orientation. Le jeune, pris entre la nécessité de s’extraire du discours familial et la projection de soi dans le futur, se retrouve parfois dans des formes d’errance subjective. Le processus d’émancipation qui a pour fonction de permettre le changement de place dans le lien social peut-il être soutenu par l’école ? L’élève-adolescent peut-il trouver, dans le discours institutionnel, des points d’appui le conduisant vers un nouveau lieu de symbolisation ? Pour mettre ces questions au travail, l’auteure présente, dans cette contribution, des situations issues d’ateliers à médiation et de groupes de parole mis en place dans le cadre de dispositifs destinés à des élèves de collège.

À l’appui de différentes expériences de recherche et de formation universitaires dans le champ de l’éducation, cette contribution souhaite pointer comment l’analyse de la diffusion de la novlangue pédagogique fait émerger certains effets des discours soutenant les pratiques scolaires inclusives. Prises entre des formes de protocolisation et d’injonction morales à bien faire, elles risquent de délégitimer le savoir-faire des enseignants. Les rouages de ce qui se transforme parfois en une machinerie inclusive où il faut diagnostiquer pour pouvoir connaître et gérer, peuvent mettre hors-jeu la part de créativité nécessaire à la construction du lien éducatif et produire de nouvelles formes d’exclusion du sujet.

À partir de l’analyse de groupes de parole à médiation, menés auprès d’élèves d’une école primaire fonctionnant en classes coopératives et auprès de collégiens d’un établissement plus traditionnel, ce texte prend appui sur la psychanalyse pour mettre en perspective les ressentis des élèves sur la notion de bien-être et la position de l’enseignant. Entendu comme une condition d’émancipation du sujet, le bien-être est abordé sous l’angle du rapport au(x) savoir(s) dans le lien de transmission. Comment accompagner l’élève dans les apprentissages scolaires pour que le désir de savoir se transforme en curiosité intellectuelle ? Si pour Freud, cette voie de la sublimation est une des dimensions du processus éducatif, le bien-être dans la transmission ne serait-il pas alors à chercher dans la capacité de l’enseignant à favoriser cette activité sublimatoire ?

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