Recently, Gottfredson and Hirschi proposed a general theory of crime. Central to the theory is the assumption that most criminal behavior is impulsive and reflects a lack of self-control. Thus criminals are seen as risk takers who are less restrained than noncriminals from illegal activities. In a secondary analysis of data from a roadside traffic survey, this study attempts to test Gottfredson and Hirschi's theory by examining the relationship between self-control and driving under the influence of alcohol. Using several indicators of self-control, the results support the existence of a relationship for both men and women between low self-control and driving under the influence of alcohol.

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This article examines the relevance of the spatial assimilation model in understanding residential segregation of ethnic groups in the three largest gateway cities of Canada. Using data from the census of 2001 it finds that while the model may have worked for the European groups they are less applicable to the visible minorities such as the Chinese, South Asians and Blacks. Residential segregation reduces with generation for the European groups but not for the visible minorities. Canadian patterns seem to be different from that seen in the United States. Many visible minority groups maintain their concentration levels even in the suburbs. The findings seem to indicate that cultural preferences may be just as important as social class in the residential choices of visible minority groups.Key Words: Cultural identity, residential segregation, visible minorities T. R. Balakrishnan, Paul Maxim and Rozzet Jurdi 204 RésuméCet article examine la pertinence du modèle d'assimilation spatiale dans la compréhension de la ségrégation résidentielle des groupes ethniques dans les trois villes « portes d'entrée » les plus importantes du Canada. En s'appuyant sure les données du Recensement de 2001, cet article démontre que même si ce modèle ait pu fonctionner pour les groupes européens, il ne s'applique pas autant aux groupes tels que les Chinois, les Sud-Asiatiques et les Noirs. La ségrégation résidentielle diminue avec les générations chez les groupes européens mais ceci n'est pas le cas chez les groupes de minorités visibles. Les tendances canadiennes semblent être différentes que celles observées aux États-Unis. Beaucoup de groupes de minorités visibles maintiennent leur niveau de concentration même dans les banlieues. Les études menées semblent indiquer que la préférence culturelle pourrait jouer un rôle aussi important que la classe sociale dans les choix de résidence que prennent les minorités visibles.

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Cet article pose trois questions: 1) Pourquoi étudier les inégalités entre les autochtones? 2) Quel est l'écart entre les salaires et les revenus de la population canadienne en général et ceux des différents peuples autochtones? et 3) Jusqu'à quel point existe‐t‐il des inégalités entre les peuples autochtones ainsi qu'entre la population autochtone et la population non autochtone? Cet article montre une tendance générale de l'augmentation des disparités mesurées ainsi que de la polarisation des revenus chez tous les groupes autochtones compara‐tivement à la population non autochtone. Pour ce qui est de l'inégalité entre les groupes autochtones, les Inuits se classent au sommet de la pyramide, suivis des Indiens inscrits, des Indiens non inscrits et, finalement, des Métis. This article addresses three questions: 1) Why study intra‐Aboriginal inequality? 2) What is the gap in wages and income between the general Canadian population and the different Aboriginal peoples? and 3) How much inequality exists within the Aboriginal groups and between Aboriginal groups and the non‐Aboriginal population? The article points to a general pattern of increase in measured disparity and polarization in income for all Aboriginal groups in comparison to the non‐Aboriginal population. In terms of intra‐Aboriginal inequality, Aboriginal groups rank from Inuit at the high end, through Status Indians, to non‐status Indians and, finally, to Métis.