A Pedagogia Griô: educação, tradição oral e política da diversidade

Abstract

As bases sociais da nova tendência da educação não se concentram em pesquisas de autores acadêmicos isolados, mas na espontaneidade criativa e vivencial de autores, grupos de pesquisa e estudo, grupos de ação comunitária, movimentos sociais que se reencantam e produzem de forma compartilhada, interdisciplinar, transdisciplinar e em rede; não se aplica apenas na área de educação, pelo contrário, reivindica a transversalidade cotidiana entre cultura e educação, cultura viva e vivida enquanto cidadania, cultura da diversidade da vida e dos povos, revisando o conceito de cultura da economia e de cultura da política. Com estas e outras transformações históricas, nasce o que chamo de tendência da educação comunitária e com ela a Pedagogia Griô.

Da raiz ancestral aos saberes culturais: práticas educativas em educação das relações étnico-raciais através da pedagogia griô

“…Esse momento foi muito rico por ser um lugar de desconstrução de conceitos e construção de novos conceitos, como coloca Pacheco (2015) que a Pedagogia ao longo dos tempos retirou do centro da roda seu objeto de estudo e deixou de cultivar a identidade humana. Da era moderna para os tempos atuais no centro do processo educativo estão conteúdos e não pessoas, e isso gerou uma reprodução institucional de valores da cultura hegemônica, nos quais diversos educadores foram educados.…”

“…Esta Pedagogia tem como referências teóricos e metodológicos a Educação Biocêntrica de Ruth Cavalcante e Rolando Toro, a Educação para as relações étnicoraciais positivas de Vanda Machado, a educação dialógica de Paulo Freire, a Educação que marca o corpo de Fátima Freire, a cultura viva comunitária de Célio Turino, a Psicologia comunitária de Cezar Góis e a Produção partilhada do conhecimento de Sergio Bairon e todas as práticas da tradição culturais tradicionais do Brasilmatrizes africana e indígena (PACHECO, 2015).…”

A educação popular dos caboclos: lutas e resistências dos mestres da tradição oral no Território do Sisal-BA através da cultura

“…Na tradição oral, a palavra tem um poder e um significado divino, tem um compromisso com a verdade e com os ancestrais. Ter o poder de brincar e enfeitar as palavras é algo legitimado apenas por alguns tipos de griots (PACHECO, 2006, apud. BÂ, 1980.…”

Leonídia: ela é doida? Produção Partilhada do Conhecimento e Criação Cênica Polifônica

“…Ressalta-se a relevância das festas na transmissão dos saberes nas culturas tradicionais. Durante esse período, tivemos contato com a Pedagogia Griô (Pacheco, 2014(Pacheco, /2015. 22 Ellen dirigiu, junto com Oddbjørn Johansen a companhia "NonStop Theatre", composta por atores/ atrizes com dificuldade de aprendizagem e estudantes de graduação em Serviço Social da Universidade de Nord Trondlag, Namsos, Noruega.…”