A Reevaluation of the Absolute Chronology of Cabuza and Related Ceramic Styles of the Azapa Valley, Northern Chile

Abstract

The nature and extent of the political and cultural influence of the Tiwanaku state (ca. A.D. 500—1100) in the Azapa Valley of northern Chile are debated topics. The absolute chronology of these contacts also remains somewhat unclear. Much of the debate has centered on the origins and chronological position of the Tiwanaku-related black-on-red ceramic style called Cabuza. In order to reevaluate the chronological position of the Cabuza, Maytas-Chiribaya, and San Miguel ceramic styles and associated cultural phases of the Azapa Valley, we obtained a total of 16 new radiocarbon dates for the Azapa-6, Azapa- 71a, Azapa-141, and Azapa-143 cemeteries. All but one sample dated to the Late Intermediate period (ca.A.D. 1000-1450). We compare our results with previously published radiocarbon and thermoluminescence dates and carry out Bayesian probability calculations, establishing the most likely chronological ranges for the three ceramic styles. Based on this research, we argue that the undeniable Tiwanaku influence seen in the Azapa Valley more likely reflects processes set in motion by the collapse of the Tiwanaku state rather than an attempt to colonize or indirectly control the Azapa Valley during the Middle Horizon (ca. A.D. 550-1000).

Cronología Del Periodo Medio en El Valle De Azapa, Norte De Chile: Estilos, Fechados Y Contextos Culturales Del Poblamiento Humano

“…En el caso de las muestras por C14, tomadas por Rivera (1980) y Focacci (1982, estas correspondieron a fibras de músculo y pelo humano y en otros casos, a restos de productos agrícolas; en ambos casos, presentan como novedad el haber hallado en su contexto mortuorio piezas de cerámica que asemejaran al estilo altiplánico. En el caso de los fechados publicados en Korpisaari et al (2014), se tomaron princpalmente muestras sacadas de recipientes de cestería hallados en tumbas, así como fibras textiles, vegetales y madera (Tabla 1; Korpisaari et al 2014).…”

“…(1997), y recientemente Korpisaari et al (2014). Sin embargo, como señalan Espoueys et al (1995), Focacci (1982), Muñoz (2004), Rivera (1976), Uribe y Agüero (2001), entre otros, los contactos entre la costa del Pacífico y el altiplano Circumtiticaca se dieron desde antes de la Era Cristiana con la presencia de piezas y bienes exóticos entre ellos, collares, textiles, metales, etc., llevando entre sus motivos algunos de ellos, incluso la representación de la figura del sacrificador.…”

“…En los últimos años, Korpisaari et al (2014) y Korpisaari y Chacama (2015), a partir de fechados de C14, provenientes de cuatro cementerios del Valle de Azapa (Az-6, Az-71a, Az-141 y Az-143), señalan que la influencia Tiwanaku en este valle reflejaría procesos producidos por el colapso de la cultura altiplánica, más que un intento colonizador o de control indirecto llevado a cabo durante el Horizonte Medio 4 .…”

La fecha de la cerámica más temprana en los Andes sur. Una perspectiva macrorregional mediante modelos bayesianos

“…ej., Bayliss 2009;Bronk Ramsey 2008;Buck y Millard 2004;Wood 2015), quienes han demostrado su utilidad para refinar cronologías arqueológicas con la posibilidad de agregar otras clases de información, como por ejemplo las secuencias estratigráficas o similitudes estilísticas. En los últimos años, los modelos bayesianos han sido usados cada vez más (ver el número especial de World Archaeology, volumen 47, número 4, 2015) y también en todos los países andinos (Görsdorf y Reindel 2002;Greco 2012;Koons y Alex 2014;Korpisaari et al 2014;Marsh 2012Marsh , 2015Marsh y Cortegoso 2014;Michczyński y Pazdur 2003;Michczyński et al , 2007Ogburn 2012;Unkel et al 2007;Ziedler et al 1998).…”

nbsp;ahpdate="20170125"][ign][front][ign][titlegrp][ign][title language="es"]ESPACIOS FÚNEBRES, PRÁCTICAS MORTUORIAS Y CRONOLOGÍA EN EL CEMENTERIO AZAPA-115: APROXIMACIONES EN TORNO A LA ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS AGRICULTORES PREHISPÁNICOS DEL PERÍODO MEDIO

“…En tercer lugar, al igual que el estilo Cabuza, no observamos motivos relacionados con la influencia Tiwanaku (fase 4 y 5), lo cual sugiere que esta presencia fue tardía, después del 1000 DC, como lo plantearon tempranamente Focacci (1982) y Cassman (1997), y recientemente Korpisaari et al (2014). Sin embargo, como lo señalan Rivera (1976), Focacci (1983), Muñoz (2004), Uribe (1995), Espoueys et al (1995), entre otros, contactos entre la costa del Pacífico y el Altiplano Circumtiticaca se dieron desde antes de la era cristiana con la presencia de piezas y bienes exóticos; entre ellos, collares, textiles, llevando entre sus motivos algunos incluso la representación de la figura del sacrificador.…”