Ética da psicanálise e modalidades de gozo: considerações sobre o Seminário 7 e o Seminário 20 de Jacques Lacan

Abstract

Este artigo busca apontar um deslocamento na concepção lacaniana sobre a ética, a partir de uma comparação entre as perspectivas do Seminário, livro 7 - a ética da psicanálise e do Seminário, livro 20 - mais, ainda. Enquanto a primeira perspectiva privilegiaria a organização de uma lei simbólica, cuja ultrapassagem culminaria na concepção do gozo impossível de das Ding, a última destacaria o gozo do corpo como não-todo organizado pelo simbólico. Passa-se, assim, de uma ética da transgressão, que visa a um ponto além do princípio do prazer e do serviço dos bens, para uma ética onde esse além do princípio do prazer já invade o campo de saída. A lógica da contingência é o modo como Lacan pretende formalizar uma maneira de fazer com que a necessidade simbólica e a impossibilidade do desejo inscrevam-se nos registros do contingente e do possível.

A construção estativa com o verbo ‘ser’

“…Entre os pressupostos teórico-metodológicos da LFCU, estão: a concepção de língua como um sistema adaptável complexo, que emerge, regulariza-se e se transforma com base nas necessidades comunicativas de seus usuários, envolvendo processos cognitivos e motivações sociointeracionais; a postulação de que a língua se constitui de uma rede de construções hierarquizadas e interconectadas por relações diversas, sendo a construção a unidade linguística básica; o posicionamento quanto à integração entre língua(gem), discurso, cognição, cultura e interação; a ideia da escalaridade entre léxico e gramática; a defesa de que a investigação linguística deve ancorar-se em dados de fala e/ou de escrita, provenientes do discurso natural, considerando, além dos aspectos formais, os fatores semânticos, cognitivos, discursivos e pragmáticos subjacentes (BECKNER et al, 2009, p. 7;BYBEE, 2010, p. 9;BISPO;SILVA, 2013, p. 14).…”

A participação do usuário na arquitetura e em intervenção urbana

“…Devido a essa limitação, propor um bem a priori, além de não ser garantia de um resultado positivo, pode conduzir ao pior. Assim, a dimensão ética psicanalítica diz que o caminho que o analista deve seguir não é único, mas algo que se constrói em cada caso (Bispo & Couto, 2011).…”