Hak-hak perempuan dalam Islam

Abstract

Today's women's issues are still very important to pay attention to because women's rights have not been fully fulfilled. The marginalization of women's rights often stems from local religious and cultural beliefs. This is where the importance of the thinking of figures like Asghar Ali Engineer is reviewed in the present. This paper discusses the thoughts of Asghar Ali Engineer about liberation theology in the matter of women's rights in Islam. Asghar Ali Engineer in many of his works has offered various kinds of deconstruction of discourses. In the matter of women's rights in Islam, he presents his opinion on inheritance, wealth, testimony, the position of women in the family, polygamy and divorce which are considered as examples of inequality. With its hermeneutic interpretation, Asghar Engineering rejects the existence of a patriarchal concept that is inherent in the classical interpretation of the Quran, which is considered discriminatory against women. Then he applies the verses of the Quran into two, namely normative and contextual, with the hope that the verses of the Quran can be reinterpreted, so that it truly becomes a universal verses of “das solen” on one side and contextual verses of “das sein” on the other. Thus, the equality of men and women can be realized and gender-based justice can be manifested.

Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Kitab Riyadhus Sholihin Karya Imam an Nawawi: Analisa Hak Perempuan Dalam Pendidikan Islam

“…Sehingga, kelahiran seorang anak perempuan menjadi aib dan untuk menghilangkan aib tersebut, mereka menguburnya hidup-hidup (Zulham Effendi, 2020). Tindakan buruk kaum laki-laki pada masa Jahiliyah sangat mengintimidasi kaum perempuan, salah satunya adalah menikahi secara paksa atau melarang kaum perempuan menikah dengan orang lain, sehingga perempuan tidak memiliki otoritas penuh dalam memilih pasangan hidupnya (Farah, 2020). Hal tersebut berdampak pada mental dan psikis kaum perempuan pada saat itu, mereka cenderung lupa dengan identitasnya sebagai sosok yang memiliki peran penting di dalam kehidupan bermasyarakat.…”

Harga Diri Muslimah Obesitas yang Mengalami Penelantaran Rumah Tangga

“…Apabila istri tidak melaksanakannya maka tidak jarang suami melakukan perbuatanperbuatan yang dapat menyakiti istri baik secara fisik maupun psikis. Para suami menganggap bahwa suami sebagai pemimpin itu superior dan menganggap kedudukan perempuan lebih lemah (Farah, 2020). Padahal kepemimpinan yang dimaksud dalam Al-Qur'an Surah An-Nisa ayat 34 adalah pemimpin untuk menjaga dan melindungi keluarga bukan melakukan perbuatan yang sewenang-wenang terhadap istri hingga membuat istri merasa direndahkan (Sidiq & Erihadiana, 2022).…”

Keadilan Gender dan Hak-Hak Perempuan dalam Islam

“…dari tahun 1972, peran penting ini ia mainkan dan saat yang bersamaan di Udiapur terjadi sebuah pemberontakan (Anam, 2018). (Farah, 2020). Hal yang menjadi pusat perhatian pada persyaratan-persyaratan tersebut, seorang Da'i harus membela orang-orang yang tertindas dan berjuang untuk mendapatkan keadilan.…”

“…Ayat tadi mesti dikategorikan menjadi ayat kontekstual dan bukan ayat normatif. Jadi, apabila seseorang wanita yang akan dijadikan saksi itu pandai, berpengalaman pada bisnis, maka bisa digunakan sebanding dengan pria (Farah, 2020).…”

“…Menurut Asghar Ali, sudah jelas ayat tersebut menggambarkan keadaan sosial pada saat itu, yakni masyarakat dalam budaya patriarki yang mengakibatkan perempuan tidak dapat mencapai kesetaraan penuh. Disamping itu beliau juga berpendapat bahwa penciptaan kehidupan yang seimbang antara laki-laki dan perempuan juga dipandang sebagai salah satu maksud yang terdapat di dalam ajaran Al-Qur'an (Farah, 2020). Hal lain yang harus diperbuat ialah melihat latar belakang sosial yang mengakibatkan turunnya sebuah ayat.…”