Intersectionality, migration and development

Abstract

Since the 1970s feminist theories have made considerable contributions to development theories and practice, challenged the androcentrism of much development thinking, the normative assumptions about how households behave, and the taking of heterosexuality as the norm. However, despite the uptake of feminist contributions to development, how gender based inequalities are often compounded or intersected by inequalities based on class, race and ethnicity remains largely under-theorized in mainstream development studies. This paper discusses the relevance of intersectionality in the context of development theory and practice, particularly by reviewing how intersectionality has been used in the area of migration studies.

Social Mobility via academic mobility: reconfigurations in class and gender identities among Asian scholars in the global north

“…Beyond recognising the different aspects and manifestation of class position, post-structuralist and feminist scholars have made important interventions in the class debate by emphasising the complex ways intersecting social positions and identities give rise to systems of oppression, domination, or discrimination (Anthias 2005(Anthias , 2013Browne and Misra 2003;Crenshaw 1994). Applied in migration studies, analyses have brought forth the intersections between class and other social categories such as gender, place-based identity, race/ethnicity and religion in migration experiences (Anthias 2008(Anthias , 2012Bastia 2014;Erel 2010;McDowell 2008). A number of recent studies on labour migration have illustrated the deskilling of skilled migrants especially among those from the Global South/East in the economy of their destinations (mostly in the Global North/West).…”

Vulnerabilidad social percibida en contexto de crisis económica

“…Dichos condicionantes, según la perspectiva interseccional, establecen diversos vectores de desigualdad y de mayor o menor vulnerabilidad (Royo et al, 2017). Desde la perspectiva interseccional feminista se afirma que diferentes sistemas de opresión interconectados interactúan y se imbrican en diferentes realidades sociales y materiales, para dar forma a vivencias individuales y relaciones de poder concretas, en momentos históricos y sociedades determinadas (Expósito, 2012;Bastia, 2014;Magliano, 2015).…”

Mujeres migrantes tejiendo democracia y sororidad desde el asociacionismo. Una aproximación cualitativa e interseccional

“…Inicialmente parte desde el enfoque de la "triple discriminación" en torno al género, la etnia o la raza y la clase y gradualmente, se aleja de esta aproximación aditiva, para comprender que diferentes sistemas de opresión se interconectan e intersectan, interactúan y se imbrican en diferentes realidades sociales y materiales, para dar forma a vivencias individuales y relaciones de poder concretas, en momentos históricos y sociedades determinadas (Expósito, 2012;Bastia, 2014;Magliano, 2015).…”

“…Desde entonces, ha surgido una creciente ola de trabajo académico y de informes institucionales a este respecto en el ámbito internacional (Anthias, 2012(Anthias, , 2014Bastia, 2014;Goñalons & Ferree, 2014;Magliano, 2015) y, concretamente, en el País Vasco (Brujas y diversas, 2015; Emakunde, 2011;Escudero, 2011;Gandarias y Pujol, 2013;Gandarias, 2017;Ikuspegi, 2014;Roco, 2014;Rolande, 2015). Los datos demuestran que la intersección entre categorías sociales relativas al género, la nacionalidad, la etnia o la clase, genera en el caso de las mujeres migrantes, una situación realmente acuciante de vulnerabilidad y desamparo que es claramente desigual con respecto a la de las mujeres autóctonas; entre los datos que así lo demuestran, tenemos, por ejemplo, que, en cuanto que migrantes, forman parte de un colectivo especialmente afectado por el incremento del desempleo, la precariedad y el riesgo de exclusión en el contexto de crisis económico-financiera del Estado español (Colectivo IOÉ, 2013;Intermón Oxfam, 2012).…”

“…Estos relatos pueden interpretarse como vinculados a cierta tendencia hacia la jerarquización y clasificación de las diferentes situaciones de opresión como más o menos importantes o graves. Cuestión que la perspectiva política interseccional busca subvertir (Hancock, 2007), ya que puede devolvernos a la esencialización de ciertas categorías sociales como inherentemente vulnerables, soslayando las diferencias y particularidades que puedan darse en su interior (Anthias, 2012;Bastia, 2014;Yuval-Davis, 2006), a la par que, como comprobamos, dificultando la posibilidad de tejer alianzas. Así lo refleja el siguiente fragmento:…”