Jeunes à risque ? Sens des pratiques dites à risque et sortie de la rue

Abstract

Face à l’abondance de chiffres concernant les risques que les jeunes encourent dans la rue ou font encourir aux autres, on peut avoir tendance à oublier que leurs comportements dits « à risque » constituent les manifestations d’enjeux plus profonds. Alors que l’idéal d’autoréalisation individuelle valorise certaines formes de prise de risques, on constate simultanément la présence importante au sein de nos sociétés d’une obsession sécuritaire qui vise la gestion des populations à risque. À partir d’une enquête auprès de jeunes sortis de la rue réalisée à Montréal, le présent article vise à mettre en lumière l’écart entre le sens attribué par les jeunes à la marginalité et à la normalité et la tendance politique à privilégier des approches épidémiologique et sécuritaire à l’égard de ces populations. Il se conclut par une analyse des effets de ces approches en termes de reconnaissance sur le processus de sortie de la rue de ces jeunes.When we see the numerous risks that young people face on the street or cause for others, one can forget that the so called « at risk » behaviour are displays of deeper lying issues. While the ideal of individual auto-realization values certain forms of at risk behaviour, one can also discern the existence in our societies an obsession with safety that targets at risk populations. Based on a survey conducted in Montreal with street youth, this article aims to clarify the difference between the meaning attributed by youth to marginality and normality and the political tendency to favour epidemiological and safety oriented approaches toward these populations. It concludes with an analysis of the effects of these approaches in relation to the recognition on the youth street exit process.La abundancia de cifras sobre los riesgos que los jóvenes de la calle corren o hacen correr a otros puede hacernos olvidar que los susodichos comportamientos “de riesgo” no son más que manifestaciones de problemas más profundos. En efecto, al mismo tiempo que en que el ideal de realización individual se valorizan ciertas formas de toma de riesgo, en el seno de nuestras sociedades se presenta una obsesión sobre la seguridad centrada en la gestión de las poblaciones en riesgo. A partir de una investigación realizada con jóvenes que han dejado la calle en Montreal, este artículo busca ilustrar la divergencia existente entre el sentido atribuido por los jóvenes a la marginalidad y a la normalidad y las tendencias políticas a privilegiar el enfoque epidemiológico y de seguridad en relación con estas poblaciones, además del efecto que ello tiene sobre estas últimas en términos de reconocimiento del proceso de retiro de estos jóvenes de las calles

Travail de rue, reconnaissance et citoyenneté : étude d’un cas montréalais1

“…En ce sens, la littérature sur les jeunes vivant des difficultés au Québec nous a permis de mieux cibler les aspects de leur vécu qui étaient les plus susceptibles d'être touchés par le travail de rue. Ainsi, inspirés de la philosophie d'Axel Honneth (2007), des chercheurs soulignent l'importance de la reconnaissance sociale dans l'amélioration de la situation du jeune (Colombo, 2008(Colombo, , 2010Fontaine, 2011a). Cette quête de reconnaissance est comprise par ces auteurs en fonction des crises identitaires que les jeunes éprouvent lorsqu'ils vivent de multiples difficultés (à la maison, à l'école, avec les amis).…”

Le travail de rue : accompagner les jeunes au fil de leurs aléas existentiels et quotidiens

“…Comme le traitent sous divers angles plusieurs auteurs, les jeunes des générations actuelles sont obligés à un constant bricolage de leurs liens sociaux pour construire le sens de leur vie et leur place en société (Fontaine, 2011b ;Colombo, 2010 ;Jeffrey, 2004 ;Parazelli, 2002 ;Bondu, 1998).…”

“…C'est ainsi qu'à l'écart des « lieux socialement valorisés », certains jeunes se retrouvent dans une spirale de disqualification où certaines réponses institutionnelles viennent parfois accentuer plutôt que diminuer leur processus de marginalisation, rendant ainsi encore plus ardue leur construction identitaire (Châtel et Roy, 2010 ;Colombo, 2010). Aussi la prise en compte des facteurs structurels qui entretiennent l'incertitude dans le parcours d'une part importante de la jeunesse invite-t-elle à mettre en oeuvre des pratiques d'intervention souples, fondées sur l'établissement d'un lien de confiance, permettant d'accompagner les jeunes au fil des aléas qui marquent les étapes de leur adolescence et de leur passage à la vie adulte (Fontaine, 2011b ;Goyette et al, 2011 ;Santé Canada, 2011 ;Bellot et Baillergeau, 2007).…”

“…À cet égard, les exigences particulièrement élevées d'adaptation et d'autonomisation pendant cette phase de la jeunesse amènent Jeffrey (2004) à insister sur la valeur de l'accompagnement d'un adulte avec qui le dialogue et la ritualisation des passages favorisent la mise en sens des expériences vécues par les jeunes, en particulier par ceux qui sont confrontés à des situations de ruptures sociales. De son point de vue, et comme l'estiment aussi d'autres auteurs, cette occasion de co-construction de sens au sujet de leur existence contribue à les protéger contre les risques de sombrer dans l'angoisse et l'agitation ainsi que dans des pratiques compensatoires potentiellement dangereuses (Colombo, 2010 ;Le Breton, 2002 ;Parazelli, 2002).…”

“Jeunes à risque”: Généalogie d'un langage problématique

“…Selon une première interprétation, les jeunes à risque renvoient à des segments de population considérés vulnérables par exposition à des facteurs de risque (généralement corrélés aux situations familiales et aux conditions socioéconomiques). Une seconde interprétation recourt plutôt à la notion de conduites à risque , procédant d'une identification de comportements jugés nocifs ou dangereux: conduite automobile téméraire, consommation de drogue et d'alcool, précocité sexuelle, modes et styles de vie atypiques (voir Colombo ; Le Breton ). Enfin, une troisième interprétation courante voit les jeunes comme un risque posé à la société .…”