Systèmes locaux de gestion des ressources naturelles et approches développementalistes : le cas du Gwendégué (centre-ouest Burkina Faso)

Abstract

Dans la plupart des approches développementalistes consacrées à la gestion des ressources naturelles ou à l'appui local, l'approche villageoise est de règle. Les villages bénéficiaires et les terroirs afférents sont conçus comme autant d'unités discrètes, gérées de manière autonome sur le plan administratif, rituel, foncier et politique. Les projets de développement locaux intervenant ou étant intervenus dans la zone du Gwendégué 1 ne font pas exception à cette démarche. Le présupposé selon lequel chaque village posséderait en propre et de manière exclusive les ressources du terroir sur lequel il travaille n'est guère remis en question. Il s'agit bien entendu d'un préjugé très commode puisqu'en liant de manière stricte deux univers restreints (un espace physique et une unité politique), l'intervenant se simplifie considérablement la tâche-et le processus de prise de décision-, du moins tant que les conflits ne viennent pas tout remettre en question. Dans ce cadre, et selon les opérations menées, le chef de terre, le maître de l'eau ou le maître de la brousse sont perçus comme exerçant un pouvoir de gestion des ressources-attribution de terres, règlement de conflits, exclusion des indésirables-tourné d'abord vers l'intérieur, c'est-à-dire vers les membres de la communauté ou vers les allochtones bénéficiaires d'un accès à la terre sur son territoire. Comme nous allons le voir grâce à l'exemple du Gwendégué, ne représente qu'une partie de leur rôle. Leur orientation vers l'extérieur est particulièrement importante dans trois types de situations où ils sont appelés à traiter de problèmes d'environnement « régionaux ». Ce sont respectivement :-la gestion des « états » des ressources qui rend possible leur exploitation dans un cadre « juridique » adéquat (chose non appropriée, chose appropriable, bien) ;

Stratégies De Gestion Des Conflits Fonciers Intra Familiauxà Douafla Dans La Sous-Préfecture De Sinfra (Centre-Ouest Ivoirien)

“…Pour lui c'est par droit d'aînesse que se fait le partage d'héritage. Contrairement à des études menées dans le Centre Ouest du Burkina, (Jacob, 2001) et dans la zone de plantation ivoirienne (Colin, 2004) semblent montrer que la gestion intrafamiliale des droits ne fait pas apparaître des conflits, sauf très rares exceptions. Ce qui sous-entend que la gestion des conflits ne sont toujours par source de division et que la plupart des disputes opposent des membres d'un même groupe familial, c'est-à-dire non pas pour obtenir une garantie, comme une sécurité foncière conçue comme bien privé mais au contraire, pour réaffirmer sa valeur en tant que bien commun (flexibilité maintenue de l'accès à la ressource pour l'ensemble des ayants droit).…”

Un état de la littérature sur l’analyse des politiques publiques en Afrique

“…Deuxièmement, le courant anthropologique est marqué par les études sur le foncier et sur les politiques foncières (Laurent, 1995 ;Laurent, Mathieu et Willame, 1997 ;Lavigne Delville, 1998 ;Jacob, 2001Jacob, , 2007. S'inscrivant dans une littérature discutant notamment la sécurisation des droits sur les terres, les politiques foncières en Afrique se sont érigées comme « un objet privilégié pour une […] socio-anthropologie de la production des politiques publiques » (Lavigne Delville, 2010, p. 467).…”