The Perception of the Environment: Essays in livelihood, dwelling and skill, de Tim Ingold

Abstract

La afiliación a AIBR tiene un coste mínimo al año, y le proporcionará las siguientes ventajas y privilegios:1. Recibir en su domicilio la revista impresa, en Europa y América (tres números anuales), así como todas las novedades relativas al funcionamiento de la asociación. 2. Recibir en su domicilio, a precio especial o de forma gratuita, cuantas publicaciones adicionales edite la asociación. 3. Derecho a voto en las asambleas de socios, así como a presentarse como candidato a la elección de su Junta Directiva. 4. Recibir el boletín de socios (tres números anuales), así como la información económica relativa a cuentas anuales de la asociación. 5. Beneficiarse de las reducciones de precio en congresos, cursos, libros y todos aquellos convenios a los que a nivel corporativo AIBR llegue con otras entidades. En este momento, existen los siguientes acuerdos:Las actuales condiciones de asociación son válidas hasta el 31 de marzo de 2009 REVISTA DE ANTROPOLOGÍA IBEROAMERICANA

Cuidar em cuias, um ofício feminino

“…No Pará, atualmente, têm fama especial as cuias produzidas nas várzeas do Aritapera, em Santarém, onde as mulheres trazem no corpo os saberes atualizados na prática cotidiana de cuidar em cuia, como dizem. A feliz expressão com a qual nomeiam seu ofício remete a duas importantes dimensões do cuidar: a habilidade, que envolve julgamento e destreza, segundo Ingold (2000); e um senso comunitário dotado de valor moral e estético (OVERING, 1991).…”

Conhecimento indígena, sistema de manejo e mudanças ambientais na região de transição Amazônia-Cerrado

“…A leitura que parte da produção acadêmica faz sobre o conhecimento indígena reforça a dicotomia já bastante discutida na Antropologia entre cultura e natureza, conhecida como o "paradigma dualista", que não cabe mais dentro dos grupos sociais do mundo moderno em que estas fronteiras estão cada vez mais instáveis, muito menos entre os povos ameríndios, em que elas nunca existiram (Lévi-Strauss, 1989;Descola & Palsson, 1996). É justamente esta postura que tem tornado inviável na ciência ocidental uma aproximação mais produtiva entre aquilo que é considerado natural e aquilo que é considerado cultural, algo que a própria crise ambiental tem nos indicado estar superado (Ingold, 2000).…”

“…Em sua pesquisa com os Achuar na Amazônia, Descola (1986), ao incluir nas análises antropológicas dados sobre cobertura vegetal, limnologia e química do solo, torna mais visível a necessidade de superar a oposição natureza x cultura. Este impulso moveu pesquisas que passaram a questionar a objetividade das dicotomias nas sociedades ocidentais modernas, como em Bruno Latour (2000) e, de modo mais radical, em Tim Ingold (2000), que retira o pesquisador da condição de observador e o coloca no fluxo de unidades que constituem o ambiente, onde a participação torna-se a condição para o conhecimento. Em outra perspectiva, pesquisas também reforçam essa crítica e a ideia de que os sentidos dessa relação entre cultura e natureza deveriam ser apreendidos a partir de ontologias locais, como nas ideias da natureza enquanto produto de redes sociotécnicas (Haraway, 2008), ou no xamanismo ameríndio, em que o conhecer é personificar o ponto de vista do outro (Viveiros de Castro, 2011).…”

“…O esforço das abordagens que tomam como ponto de partida esse debate natureza e cultura entre os povos indígenas, ou mesmo sobre o meio ambiente enquanto categoria conceitual distinta daquela usada no ocidente, é o de compreender por meio das etnografias lógicas particulares dentro destes sistemas de classificação, e não reafirmar padrões universais que acentuem dualidades instransponíveis entre natureza e cultura (Ingold, 2000;Latour, 2000;Lévi-Strauss, 2010;Oliveira, 2012).…”

Beyond Media Borders, Volume 2

“…It provides, in the sense established by , affordances. The affordances go in different directions, forming networks of connections between beings based on a rich set of possible forms of communication (Ingold 2000).…”