Práticas de lazer e espaços públicos de convivência como potência protetiva na relação entre juventude e riscoResumo: Este artigo debate relações entre juventude, lazer e risco em uma perspectiva ampliada a partir de uma inquietação de profissionais da Rede de Atendimento à Infância e Adolescência (RAIA) de Chapecó no cotidiano de trabalho. O objetivo é entender o que jovens e seus pais, vinculados ao Serviço de Convivência de Fortalecimento de Vínculo, da Secretaria da Assistência Social de Chapecó, SC, reconhecem como práticas e locais de lazer e riscos associados. A pesquisa, de abordagem qualitativa, utiliza, para coleta dos dados, grupos focais, com resultados analisados a partir da identificação de temáticas centrais com base em referenciais teóricos. Palavras-Chave: Juventude. Práticas de Lazer. Risco. Vulneração e proteção. Leisure Practices and Public Spaces for Conviviality as a Potential Form of Protection in the Relationship between Youth and RiskAbstract: This article debates relationships between youth, leisure and risk in a broad perspective based on a concern of professionals who work daily in the Network of Care for Childhood and Adolescence (RAIA) of Chapecó. The objective is to understand what youths and their parents who have ties with the Conviviality Service for Strengthening Ties, of the Secretariat for Social Assistance of Chapecó, SC, recognize as practices and locations of leisure and their associated risks. The qualitative research used focus groups to collect data. The results are analyzed by identifying central themes based on theoretical references.

RESUMO: Este artigo tem por objetivo estimular o debate sobre novos modos de se compreender/tratar o mundo com os recursos científico-epistêmicos. Para tal, o estudo levanta e analisa novas formas de reclaionamento científico com o mundo, com fundamento em paradigmas emergentes em ciências, tais como a teoria dos sistemas de Bertalanfy, a teoria de auto-organização de von Foerster, Ilya Prigogine, Henri Atlan e Edgar Morin, do acaso e necessidade de Monod, de autopoiese de Humberto Maturana e Francisco Varela, com suas emergentes possibilidades epistemológicas e também educacionais. Utiliza-se o método reconstrutivo, ou seja, colocam-se em diálogo teóricos e teorias diferentes que possam fornecer sustentação argumentativa para a tese central defendida. Palavras-chave: paradigmas em ciências, meio ambiente, complexidade. EMERGENT PARADIGMS, KNOWLEDGE AND ENVIRONMENT ABSTRACT:This article has the objective of stimulate the discussion about new ways of comprehending/discussing the world with scientific-epistemic recourses. For that very reason this study enlists and analyses new forms of scientifical acquaintence with the world, based on emergent paradigms in sciences, just as Bertalanfy's systems theory, theory of auto-organization of Ilya Prigogine, Henri Atlan and Edgar Morin, the random and necessity theory of Monod, the autopoiesis theory of Humberto Maturana and Francisco Varela, with theirs epistemological and also educational possibilities. The reconstructive method is used, that is, different theoretical authors, different theories are placed in dialogue with the objective of supplying argumentative support to the main thesis of this article. Keywords: paradigms in science, environment, complexity. Liane Keitel* Reginaldo Pereira** Ireno Antônio Berticelli*** INTRODUÇÃO O presente artigo procura, inicialmente, descrever as bases epistêmicas sobre as quais foi alicerçado o pensamento moderno, que determina, no mundo ocidental, as formas de reconhecer o que é e como se produz conhecimento científico, bem como alguns dos impactos sobre o pensamento educacional. Objetiva-se entender quais são as razões pelas quais esse método demonstrou ser tão eficiente em possibilitar o conhecimento sobre as mecânicas do mundo e, com isso, também apreender os mecanismos utilizados pelo homem para subjugar e utilizar os recursos oferecidos pela natureza. Além disso, busca-se perceber quais as consequências desses pressupostos na relação que o homem passa a estabelecer com a materialidade, com a natureza. As consequências produzidas sobre o homem e sobre o ambiente de praticamente trezentos anos de reinado da modernidade mostram os principais efeitos que a fragmentação e a compartimentalização dos saberes causaram à humanidade e ao planeta Terra e como essa forma de pensar apresenta-se ineficaz para dar conta, a longo prazo, dos problemas das sociedades arquitetadas sob seus princípios.No intuito de se proporem alternativas ao paradigma newtoniano, apresentam-se conceitos que fundamentam a ciência da complexidade. Estes nascem...

Este artigo se propõe analisar as relações entre o epistêmico e o pragmático, ou seja, entre a(s) teoria(s) do conhecimento que se adota(m) e as práticas que dela(s) decorrem, com vistas a contribuir para a reeducação, face aos graves problemas produzidos por uma relação devastadora na/contra a natureza no mais amplo sentido. Não sendo possível estudar todas as principais rupturas paradigmático-epistêmicas que postulam relações mais produtivas com o meio ambiente, em nosso tempo, o artigo centra-se nas principais consequências produzidas pela fenomenologia e seus desdobramentos, na contemporaneidade, com as decorrentes possibilidades educacionais que redirecionam as práticas e atitudes na relação entre os seres humanos e o meio ambiente. Nessa direção, a passagem da filosofia da consciência para a filosofia da linguagem é tida, aqui, como a abertura de amplo leque de formas dialógicas que se firmam na comunicação. Essa passagem determina sentidos para as práticas individuais e coletivas, em que o espaço e o tempo da educação são decisivos na mediação epistemológica das relações humanas com o meio ambiente.