A menudo se ha identificado la educación, sobre todo la formación en las instituciones educativas, con una visión de la persona en la que la razón se convierte en criterio y control de todo. Y por ello sólo se ha pretendido trabajar con los conocimientos para una inteligencia separada de todo lo que a una persona la convierte en humana, en ser vivo que siente, se alegra, sufre.En ese sentido, lo emocional ha sido (o es) infravalorado, cuando no visto como sospechoso o temible. (Quizás también por esa represión, luego se producen estallidos brutales del mundo emocional-pasional). Sin embargo, la persona es un ser llamado a integrar sus dimensiones cognoscitivas, emocionales y volitivas. Y prestigiosos psicólogos contemporáneos han demostrado esa integración en sus estudios sobre inteligencia emocional.Por eso, en este artículo, se trata de recoger las nuevas concepciones sobre la emoción y su lugar en la persona humana y presentar una forma de vincularla a la educación, a la formación en valores, a través de un medio, el cine, que llega directamente a lo emocional de la persona pero que está llamado a ser recibido por la totalidad de la persona y aprovechado como un mensaje, una comunicación de educación y cultura.

Este artigo foi elaborado no âmbito da formação dos alunos de Educação Social, seguindo os novos planos Europeus de Educação Superior. Trata das formas de melhorar os meios de aprendizagem e de favorecer os conhecimentos, as habilidades e as atitudes apropriadas à intervenção socioeducativa junto das pessoas mais velhas. Para isso, desenvolvemos uma proposta de intervenção pedagógica através do estudo, reflexão e valoração de um exemplo cinematográfico para educar em valores: Elsa & Fred. A partir de nossa experiência, não podemos deixar de aproveitar a oportunidade de recrearmos com este reconhecido filme que aprofunda, com mestria e humanidade, o conhecimento de alguns aspectos da velhice característicos da sociedade actual. Além, das reflexões finais deste artigo e das referências bibliográficas, juntamos em anexo, uma lista orientadora de uma série de mostras cinematográficas sobre a velhice que pode ser útil para educar os nossos olhares sobre este tema.

Resumen: En este artículo se presenta una propuesta formativa utilizando el cine como material cultural y fuente de conocimiento. Una película como Babel permite trabajar la globalización y la educación de la ciudadanía, con planteamientos que exigen un nuevo humanismo, una nueva relación interpersonal, conscientes de los problemas de comunicación, prejuicios y choques culturales derivados del desarrollo tecnológico. La película cuestiona esta existencia en un mundo global interrelacionado, evocando el viejo mito bíblico de la Torre de Babel haciendo énfasis en identificaciones erróneas, malentendidos y oportunidades fallidas, como manos invisibles que nos guían; o el fin cuyo destino se nos escapa. Babel hace comprender la realidad de la globalización. Nos permite observar cuatro lugares tan distantes como Estados Unidos, Méjico, Marruecos y Japón, no sólo distanciados físicamente. Los cuatro países representan estilos culturales diferentes, tres formas de realización humana. Asistimos al choque, a la incomunicación personal, al aislamiento por la diferencia de cultura y la ficticia proximidad tecnológica. Vivimos juntos, pero aislados los unos de los otros. Abstract:In this article is presented a formative proposal using the cinema as a cultural material and as a source of knowledge. A film like Babel offers a good material in order to approach globalization and citizenship education, with propositions that demand a new humanism, a new relationship among people, aware of the communication problems, prejudices and cultural collisions derived from technological development. The film Babel questions the existence in a globalize world where everything is interrelated, for this purpose it brings the old biblical myth of the Tower of Babel emphasising wrong identifications, misunderstandings and failed opportunities, as invisible hands that guide our lives; or where destiny eludes us. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 9, Nº 26, 2010 110 distant. We see the contradiction of miscommunication and isolation due to cultural difference in spite of the fictitious technological proximity. We live together, but isolated from one another. Babel: filme e comunicação num mundo globalizadoResumo: O presente artigo apresenta uma proposta formativa utilizando o cinema como material cultural e fonte de conhecimento. Um filme como Babel permite trabalhar a globalização e a educação para a cidadania, com abordagens que exigem um novo humanismo, um novo relacionamento interpessoal, conscientes dos problemas de comunicação, preconceitos e choques culturais derivados do desenvolvimento tecnológico. O filme questiona a existência em um mundo global interconectado, evocando o velho mito bíblico da Torre de Babel, enfatizando identificações errôneas, mal-entendidos e oportunidades perdidas, como a mão invisível que nos guia; ou o destino que nos escapa. Babel permite compreender a realidade da globalização. Nos permite observar quatro lugares tão distantes como os Estados Unidos, México, Marrocos e Japão, não apenas d...

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