A necessária integração da língua e da cultura no ensino da língua estrangeira

Agra, Klondy Lúcia de Oliveira; Burgeile, Odete

doi:10.5433/2237-4876.2010v13n2p15

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“…The ‘macrosystem’ includes broad societal, religious and cultural influences. In the Amazonian waterscape, this includes the roles that local freshwater systems play in community building, spiritual practice, and as an anchor for a ‘sense of place’ (de Oliveira Agra, 2007). These phenomena are tightly interwoven.…”

Section: Approach: Amazonian Waterscapes and Human Health And Well‐beingmentioning

confidence: 99%

Waterscapes meet socio‐ecological models: A relational framework to examine water insecurity and human health and well‐being

Tallman,

Piland,

Villarmarzo

et al. 2024

People and Nature

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Water insecurity, the inability to benefit from affordable, adequate, reliable and safe water, is one of the greatest contemporary threats facing humans. While ‘water insecurity’, as a concept, is globally recognized and serves an essential function in policymaking, it does not capture the multiple, relational connections between Indigenous peoples and local communities (IPLCs) and water systems. We contend that studies of water insecurity and health among IPLCs can be improved by applying a systematic approach to the concept of waterscapes. The term waterscape describes the socio‐natural relations between humans and water. To make examining waterscapes more systematic and to draw attention to the importance of health within waterscapes, we use a four‐tiered socio–ecological approach to describe the multi‐level interactions between IPLCs and local water systems in the Amazonian watershed. We then apply this four‐tiered model to the case of the Belo Monte dam in the Brazilian Amazon to identify the specific health impacts of disrupting the Xingu River waterscape. Applying the four‐tiered socio‐ecological approach to the Belo Monte case study showed that this dam led to flooding and compromised water quality that local people associated with an increased risk for chronic health conditions, such as kidney and renal diseases, and vector‐borne diseases, such as dengue. Displacement due to the dam threatened food security, economic security, community cohesion and the cultural survival of multiple IPLCs along the Xingu river. Our approach uncovers not only the direct consequences of the dam on water insecurity but also the broader implications for community well‐being and cultural integrity, addressing the diverse challenges arising from human‐water interactions. The four‐tiered approach for assessing waterscapes offers a framework that enables a comprehensive examination of the intricate relations between water and humans. While there are overlaps among the levels, this framework is applicable to other situations where mining, oil extraction and the construction of hydrovías are substantially altering local waterscapes. Tools such as this one can promote more meaningful engagement between researchers, policymakers, and IPLCs in defining the range of outcomes to be considered in social and environmental impact assessments. Read the free Plain Language Summary for this article on the Journal blog.

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Section: Approach: Amazonian Waterscapes and Human Health And Well‐beingmentioning

confidence: 99%

Waterscapes meet socio‐ecological models: A relational framework to examine water insecurity and human health and well‐being

Tallman,

Piland,

Villarmarzo

et al. 2024

People and Nature

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“…Tradução não é transcodificação de palavras ou sentenças de uma língua para outra, mas uma complexa forma de ação, por meio da qual informações são geradas em um texto (material da língua fonte) em uma nova situação e sob condições funcionais, culturais e linguísticas modificadas, preservando-se os aspectos formais os mais próximos possíveis (AGRA, 2007, p. 8 apud. VERMEER, 1986.…”

Section: Memória E Tradução Cultural Entre Os Narraresunclassified

Yakaikanῖ

Alves

MONTEIRO

2019

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Narrar compõe um cenário de vivência, ora individual, ora coletivo. Nas comunidades indígenas, nas quais, não é comum o registro escrito dos fatos, o ato de contar histórias registra os ocorridos e propaga a memória cultural dos povos. As imagens-lembranças referenciam-se em situações passadas. A compreensão humana absorve as partes, e nesse processo, é possível armazenar o passado como memória por meio da oralidade. Nessa perspectiva, este estudo versa sobre a narrativa da Cobra grande, conhecida pelos povos indígenas Galibi-Marworno, como Yakaikanῖ, na língua khéuol. A reflexão sobre a narrativa é acompanhada da leitura crítica de textos sobre a oralidade, dos estudos culturais e antropológicos. [Recebido: 12 jun. 2019 – Aceito: 30 ago. 2019]

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“…Referendar a relação entre língua e cultura no processo da tradução transpõe o nível de significação proposto no dicionário ou, mais precisamente, a associação do significado ao objeto do mundo ao qual a palavra se refere ou simplesmente a descrição das propriedades desse objeto, para o nível dos sentidos culturalmente construídos pela visão do mundo do ser ou do seu eu. (AGRA, 2007) Nesse sentido, quando duas culturas se cruzam, há que se observar em muitas situações de bilinguismo o fato de palavras de uma língua não traduzirem exatamente conceitos de outra língua, acarretando a multiplicidade de empréstimos e de alternâncias.…”

Section: Empréstimos: Implicações Do Bilinguismounclassified

Nomeação em Ka’apor: reflexões sobre a tradução em face dos empréstimos do português

Caldas¹

2013

Tradterm

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<p>Este estudo discute o estatuto da nomeação nos termos de especialidade, nos nomes próprios de pessoa, – os antropônimos –, e nos nomes de lugar – os topônimos – do Ka’apor, língua do Ramo VIII, da Família Tupi-Guarani (RODRIGUES, 1986), frente ao processo de empréstimos feitos por esta língua de termos e nomes do Português. Considera, na tradução do português para o ka’apor, aspectos da interculturalidade (MATO, 2008) e como as diferentes línguas – português e ka’apor – são reajustadas em seus aspectos linguísticos, a fim de que sejam estabelecidos os intercâmbios culturais, bem como a interface cultural nas diversas associações pelas quais as comunidades de fala do Ka’apor imprimem ao uso de nomes do português. Pontua as relações de bilinguismo dos ka’apor, por meio da análise dos aspectos fonéticos, morfossintáticos, bem como as relações semântico-pragmáticas no âmbito das análises dos termos que ingressam na língua ka’apor. Segue orientações da Socioterminologia (FAULSTICH, 2006), a qual dá suporte tanto às investigações de ordem social quanto às variações dos termos em questão, e de Estudos da Onomástica, no que se refere aos nomes individualizados de pessoa e de lugar, e retoma bases teóricas da Tradução Cultural, cujo propósito incide na relação cultural dos intercâmbios linguísticos.</p>

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A necessária integração da língua e da cultura no ensino da língua estrangeira

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Waterscapes meet socio‐ecological models: A relational framework to examine water insecurity and human health and well‐being

Waterscapes meet socio‐ecological models: A relational framework to examine water insecurity and human health and well‐being

Yakaikanῖ

Nomeação em Ka’apor: reflexões sobre a tradução em face dos empréstimos do português

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