Les comportements effectifs des cadres montrent la persistance des trajectoires managériales et intra-organisationnelles : les cadres ne sont pas « nomades ». Pour compléter ces constats, on cherche ici à vérifier si les carrières « nomades » cumulent plus de gains que les autres. Une carrière « nomade » se définit, dans cet article, par le fait qu’elle déroge aux scripts de carrières institutionnalisés. L’échelle de qualité de carrière est utilisée pour mesurer les gains liés aux trajectoires. L’étude est complétée par l’analyse de l’influence de l’attitude de management de carrière par soi-même sur la qualité de carrière. Les résultats (784 cadres français) montrent que moins les cadres sont nomades, plus forte est la qualité de leurs carrières. Ces résultats permettent de discuter de l’intérêt de la notion de script pour aborder la co-construction (individuelle et institutionnelle) des trajectoires.

Construites à partir des années 1960 sous l’impulsion du Schéma directeur d’Aménagement et d’Urbanisme de 1965, cinq villes nouvelles ont vu le jour en région parisienne. Leur aménagement laisse entrevoir une volonté de répondre à des besoins urbains identifiés, se conjuguant parfois avec l’offre d’espaces, de services ou d’équipements envisagés alors comme novateurs. Maurepas, rattachée jusqu’en 1984 à l’agglomération nouvelle de Saint-Quentin-en-Yvelines, a été façonnée en partie par ces aspirations. Elle constitue aujourd’hui une commune à la population vieillissante et à l’urbanisme marqué par des jeux d’échelle, des cloisonnements et par une relative uniformité. La configuration de la ville laisse entrevoir la volonté d’ébaucher « un nouveau genre de vie urbaine »(Pachaud, 2006) manifeste durant les années soixante et soixante-dix tandis que l’histoire de la commune permet d’envisager les difficultés inhérentes à l’intercommunalité. Au cœur de cette histoire se retrouvent des ménages de la classe moyenne, entrés dans le périurbain comme des pionniers. Portés par l’idéologie d’une ville-nouvelle où « tout est à construire » et qui leur ouvrait, parallèlement, des perspectives nouvelles en termes « d’espaces à soi », ces derniers sont aujourd’hui âgés de plus de soixante ans. Quarante ans après leur installation, leurs discours sur la ville révèlent l’existence de plusieurs ordres de tension : tension entre ruralité et urbanité, d’une part, tension entre adhésion, différenciation et réflexivité, de l’autre. Ces tensions peuvent être mises en parallèle avec les évolutions de la ville et la façon dont les formes urbaines sont mises en question dans l’espace des débats publics. Ces différents éléments nous conduiront à envisager les résistances et les projections à l’œuvre ainsi que les processus de subjectivation qu’elles révèlent parfois.

Aller au sommaire du numéro Éditeur(s) CEETUM and Groupe de recherche diversité urbaine ISSN 1913ISSN -0694 (imprimé) 1913 Découvrir la revue Citer cet article Peretti-Ndiaye, M. (2010 Alors que la situation prévalant à Ajaccio laisse entrevoir la prégnance d'un racisme conservateur qui traduit les difficultés des classes moyennes locales en butte aux phénomènes liés à la globalisation, l'étude des relations à l'oeuvre dans l'agglomération bastiaise révèle des processus de résistance à l'entrée des personnes d'origine maghrébine dans l'espace des pratiques citoyennes.In the past few years, regular confrontations have been occurring in Corsica between young people whose main mode of social differentiation is based on ethnicity. These conflicts are frequently mentioned in public debate in France, and feed the notion of a link between Corsican nationalism and racism. Corsica is thus considered in a generalizing, if not stigmatizing, way. However, such a dark picture of interethnic relations should be nuanced in regard to cities such as Ajaccio and Bastia. In Ajaccio it appears that there is a kind of conservative racism that echoes the hardships of the local middle-class facing globalization, while in greater Bastia, studies focusing on interethnic relations reveal a process of resistance against people of North African descent participating actively in the life of the city.Mots clés : Racisme, Corse, relations interethniques, migration, débat public.Keywords: Racism, Corsica, ethnic relations, migration, public debate. 86Diversité urbaine, vol. 10, n o 1, printemps-été 2010 L 'acception moderne du terme « race », qui associe attributs biologiques et culturels, se fixe, en France, à la fin du XVIII e siècle. Bien que mise à mal au cours du XX e siècle par les avancées scientifiques, la « race » en tant que mode de classification liant « nature » et « culture » revêt encore un sens pour une part importante de la population mondiale (Quijano 2007 : 112). En France, de telles associations subsistent dans le débat public sous des dehors plus ou moins anodins. Bien que des tabous entourent l'usage du terme -la « race » étant considérée comme une erreur, une faute de parcours, la trace d'une histoire peu valorisante, mais aujourd'hui dépassée -la pensée raciale se maintient (Taguieff 2008). Il est donc nécessaire de se pencher sur les avatars contemporains de la race et du racisme (Fassin 2006 : 29). Plus précisément, il faut casser le binôme race-racisme pour envisager certains mécanismes toujours prégnants en France, tels que la croyance en des différences naturelles, biologiques qui constitueraient des groupes (ibid. : 30) ou encore les formes radicales de réification culturelle qui participent à une surdétermination des traits, elle-même plus proche du registre du racisme que de l'ethnicité. Par « racisme », nous entendons ici un ensemble composé de pratiques, représentations et discours qui visent à naturaliser des différences (Wieviorka 1998 : 7) au profit de « l'accusateur » (Memmi 1994 : 51). Dans La France r...

Concept en vogue dans la littérature managériale, la « génération Y » implique cependant certains biais analytiques que cet article propose d’analyser. Notre propos est ici de montrer, à partir de la présentation d’une recherche portant sur les carrières d’une population de cent trente ingénieurs d’âges diversifiés, et de l’analyse de leurs scripts de carrière , que les construits générationnels et, plus spécifiquement, les discours portant sur ces particularités de la « génération Y » pensées au prisme de l’affaiblissement du pouvoir des organisations, enterrent un peu vite plusieurs mécanismes normatifs auxquels les cadres sont soumis. Cette étude, conduite grâce à la construction et la comparaison de cartes cognitives des membres de différentes générations, tente de déterminer l’influence de l’appartenance à une génération (« l’effet génération ») et de la comparer avec l’influence de la socialisation organisationnelle (« l’effet socialisation ») chez les ingénieurs cadres. Les résultats montrent le primat de l’effet socialisation sur l’effet génération. Ils permettent de discuter la rémanence des cultures organisationnelles comme prescripteurs de comportements et de relativiser la pertinence de la notion de « génération Y».

Les mouvements régionalistes puis nationalistes corses ont émergé après l’effondrement des empires coloniaux ; ils se sont distingués par leur pérennité et par la radicalité de discours empruntant aux mouvements de lutte contre la colonisation leurs arguments, leurs cadres explicatifs et leur terminologie. Pourtant l’incidence du passé colonial dans l’espace politique insulaire est peu débattue. Plus encore, l’implication des Corses dans un passé colonial relativement proche n’est que rarement mise en perspective avec les processus d’altérisation qui se produisent aujourd’hui dans l’île. Qu’il soit question de représentations, de discours ou de pratiques de rejet, il semble cependant qu’il y ait ici des singularités à interroger. Expriment-elles un « continuum colonial », ou s’ancrent-elles dans l’espace d’un changement brutal, récent et important, dont la décolonisation a constitué l’onde de choc ? Cette question suscite deux séries d’interrogations. La première a trait à la transmission, en dehors des cadres spécifiques de l’expérience coloniale, d’une mémoire des rapports colons-colonie et colons-colonisés. La seconde concerne plus spécifiquement la possibilité de lire les rapports à l’œuvre entre endo- et exogroupe à la lumière de schèmes coloniaux transmis.